结果是刘启先后找了李敏博和朴永庆两人，通过内史门下省与尚书都省两位老臣的提名之后，让李敏博正式下旨任命朴永庆为军国监军，全权负责高丽国的军事力量，而姜邯瓒的太宰职权也只剩下了国内的政事，权利被大大地削弱了。
其实在高丽政坛上活跃的还有一部分很重要的力量，那就是佛教僧侣，宫廷之中也有大量的僧侣活动，高丽的佛教自唐以来就受到中原文化的洗礼，但直到契丹辽国大肆开始宣扬佛教之后，高丽国才迎来了佛教的快速发展。
高丽的佛教徒由于受到王室和贵族的推崇，权势很大，寺院蓄有僧兵，奴仆成群，很多良民被官府欺压破产以后成为贱民，他们多数都会跑到寺院去为奴，因为相比之下，佛教寺院对待他们相对人道一点。
就连毅宗李敏博都有一位叫元慧的和尚师傅，可见在当时佛教对高丽的影响，僧侣们的很多言论思想都影响到高丽的朝政，所以对这些人不能小视，所以刘启对他们采取了拉拢的办法。
办法很简单，那就是他将一套异常珍贵的佛教珍宝借与了僧侣们，说起这套佛宝那还是刘启在上京查抄巴纳铁掬在开龙寺的行宫时，搜到的那一套版刻大藏经，他早都让人偷偷地送到了东京，这套东西借给高丽僧侣起到的作用，是刘启也没想到的。
由于只是借给他们，让他们照着模样仿刻一套，但整个高丽的佛教界全都为之震动了，僧人们都以完成制版而荣幸，不但让各个寺院大量的钱财流入了刘启的腰包，而且减弱了他们对待朝堂上政治的兴趣。
整个高丽国一时之间造版印刷的工匠就成了奇缺的人才，那个时候的高丽手工业工匠非常有名，制作的东西非常精巧，但却不能在民间流行，而是各个官府的府治工匠，再有就是很多王族贵戚的家里养的工匠。
仿刻大藏经这件巨大的工程直接造成了各个家族的工匠之间的开放，使大量的工匠流入民间，促进了整个高丽手工业的发展，以至于这些工匠甚至提前将毕昇的活字印刷术中的泥活字，变成了金属字，这简直就是一件创举。
在完全解决了高丽问题之后，刘启决定回国，耶律匀骨和韩世忠率领两万骑兵北上平壤，再决定在新义州驻兵，而刘启再带着一千多威海助战的虎卫去了仁州西北角的海州，那里才是高丽西岸的港口，他准备从这里坐船先返回威海。
新军跟着韩世忠和耶律匀骨北上了，护送着刘启从高丽掠夺的黄金，还有各种珍宝好东西，这些东西与其说是刘启抢的，还不如说是别人送给他的，其中最多的竟然是人参，足有好几大箱子，这些可是名贵的药材，也是刘启建造药厂珍贵的原料！
近卫佣兵这次也跟着刘启东征了高丽，但他们基本上没事做，自始至终都是打酱油的角色，除了作为新军的教官之外，就连训练都很少，每天都在胡吃海塞，身体都放了膘了，阿立玛大为头疼，其中有些人吃冷面还拉了肚子！自打跟了刘启以后，只在南京平叛和西征西夏国的时候打了几仗，现在基本上无仗可打。
但说句良心话，这些人却都赚的肚满肠圆的，时间久了不免有些人竟然有点思乡了，为此阿立玛几次找到刘启，想要终止雇佣协议，都被刘启给拒绝了，他安抚众人道：“很快就能让他们回到西域的！”