拜山礼也叫祭山仪，祭山仪是辽人祭祀天地神祗的仪式，一般来讲，祭山仪的祭祀地点应该在木叶山，木叶山在中京东微北，本来是开国皇帝耶律阿保机的下葬之处，但这些年来祭山仪已经逐渐的变成了秋闱之时的仪式，祭祀主要是皇帝的行为。
最近几年辽国佛法昌盛，一应祭司和祈祷的现场都有和尚参与，所以这次随性的僧人也不在少数，契丹人本来信仰萨满教，萨满巫师在每一个部落都很受欢迎，但在辽国皇室之内，这种风气渐渐地已经被僧袍和诵经之声取代了。
祭山仪要设天神，地祗的神位在木叶山，中立君树，前植群树，像站列朝班一样，又并排植两棵树，作为神门。皇帝、皇后至，夷离毕（刑狱之官）具礼仪。现在因为只有皇帝没有皇后，天祚帝就一个人上前站立了。
祭祀用牲有赭、白马，玄牛，赤、白羊，皆牡。然后由仆臣杀牲，体割，悬之君树.太巫还要以酒酹牲.礼官奏仪办.皇帝、皇后都穿祭祀大礼的祭服，皇帝戴金冠，穿白绫袍，腰系红带，悬鱼，三山绛垂，以犀玉刀错为饰，脚踏络缝黑靴。
接下来的仪式比较繁琐，皇帝、皇后骑在马上，各部的首领及命妇也都在场，群臣在南，命妇在北，皇帝、皇后到君树前下马，升南坛御榻坐。群臣，命妇分班以次就坐；合班；拜讫，复位.皇帝、皇后到天神，地祗位，致奠。宰相及宗正官（辽称为惕隐）依次致奠于君树。及群树。皇帝率领他的各位叔父围绕神门树转三圈，其他部族要转七圈。并在皇帝率领之下又礼拜后诣东所，皇帝、皇后各举酒二爵，肉二器再奠，大臣命妇各举一，一奠。然后命府正官向东掷之，又命中丞奉茶、果、饼饵各二器奠于天神，地祗位。巫身穿白衣，致辞三次……
刘启在一旁看的气闷不已，于是身体向后靠，渐渐的退到人去后面，长长的出了口气，现在正是秋高气爽的时节，天上艳阳高照，几朵棉花似地白云慢慢的飘荡，天空之中两行大雁排成人字形正在向南飞。
“天气又要冷了，大雁又要到南方去过冬了！他们为什么不知道辛苦呢，北方苦寒，索性呆在南方不好吗？”刘启心里面正在琢磨这个问题，实际上他有点怀念南方了，有些思念苏彩儿与沈瓶儿二女。
“不知道，她们过得可好！”飞鸢里面都不好说些思念之类的话语，他知道，现阶段飞鸢的飞行能力还有限，无法极远，必须经过中转，他现在发出的飞鸢必须要到东京汴梁或者徐州中转一站之后才能才能再到杭州。
所以刘启在信息里面提及的都是生意和买卖上的事情，在他的建议之下，苏彩儿将日昌隆织造也当中重新进行了调整，丝绸绢锻等物作为日昌隆高端产品，仍然继续，但要增大其开发力度，争取多搞出几个品种出来。
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