落子岭如今已经是个热闹的去处了，历经十年的植树造林运动，给原本光秃秃的落子岭披上了一层新绿，半坡各种形状的梯田里，油菜花开得正盛，把整个山坡都喷洒上淡淡的花香。一条上山的小公路几乎呈三十多度的坡度直冲着山脚下的石阶，把整个落子岭分作东西两段。而这条上山道路，向下直冲县委、县政府大院的后墙，两旁散落着零零星星的人家，多数已经走出了天井式的四合院，而盖成了一层或者两层的红砖平房，房前屋后栽种着品种繁多的树种，这是每年植树造林恩赐的产物，倒也增添了诸多情趣。
王满仓、吴三中并没有开车，而是沿着公路边缘向上走着。小公路两旁的野花早已盛开，黄的、白的、粉红的花朵不一而足，小小的野蜂盘旋飞舞，嗡嗡的叫声如同苍蝇一般。去年的落叶尚未入土，今年的垃圾倒又被上山的人们丢弃了不少，多少让人失去些心情。二人还是向东西两边望去，孤立而高大的基督教堂，在东山显得有些空洞，而连成片的红色教学楼在西山又显得有些拥挤了，或许人们给上帝留出了太多的空间，而给学子们留下的太狭窄了些。
王满仓是极少上山的，尤其是落子岭这座并不知名的小山，他还是好几年前，为田县煤炭运销公司上山步梯建设剪彩仪式时来过一次，如今已经完全改变了模样。不仅是上山的步梯被绿树所遮掩，就是下面的平台也充满着生气，宽大的平台上，摆放了数十张台球案子，年轻的男男女女们在春光里比赛着，不时地发出“紫”的声音。
用“紫”来代表“牛”，是刚刚传进田县街头巷尾的时髦名字，不过并不新鲜，如同用青来表示蓝，那就是“青出于蓝而胜于蓝”，同样“红得发紫”亦非什么新鲜词儿，时髦也罢，网络也好，所有的用语皆是源于生活而被大众认可后，才能走向它本身之外的时髦，再好听而没有大众化，那只能是死的词语，大众化而不好听，那只能是庸人俗语，比如，日他嘚。
正想着心事的时候，吴三中却说道：“三哥，这身体算是不中球了，爬了这么远一点，就累得吊了跌篓儿，日他嘚，真不中了。”
王满仓笑了，说道：“日他嘚，我也不中球了，你说，这落子岭，它咋就叫落子岭呢？是不是天上的神仙下棋落下的一颗棋子啊。”
吴三中笑了，说道：“三哥的思维，向来是天马行空一般的，你说的这个，就太俗了点，一般的文人，大抵都能附会出这个说法来。今天，我领你去见一位高人，听听人家咋说的。他说，这落子岭，就应该是老子岭，不过是田县人口音变异出来的谐音罢了，还说当年老子出函谷关时，在这儿落过脚。”
王满仓笑了，说道：“这，倒是挺有意思的，反正那老头西出函谷关时，到底是从黄河岸边邙山头去的，还是从许都经旧鲁地过陆浑、三川之地去的，还是从我们田县这儿过的，也没个考究，我们暂且信了。因为这个传说对我们有利，有利的传说不接受，神仙会怪我们的。”
两个人开着玩笑，便向平台西侧走去，那儿就是当年田县煤炭运销公司投资兴建的老君庙，是敬拜老君爷的，保佑他的青牛踏地而成的煤炭生意兴隆。这或许是一位大众的神灵吧。严格意义上说，他已经不是道教中的那位三清真神了，通过历代的演绎，老子成了他的化身，他也成了天庭的“铁匠”，还兼具有炼丹的本领，又分管了煤炭行业，管理的职责也越来越多、权限也越来越大了，唯独失去了《道德经》的教化功能。老子因《道德经》而不俗，又因不俗而成了神，管理起俗人之俗事，成了俗不可耐的神灵。
慎不言不是道士，也不是专职的守庙人，他应该是个借宿者，一个借住了老君爷房间的人。慎不言并不善于相面算卦，他的专攻是勘舆与风水理论，也就是俗称的风水大师，而且是半道出家的风水大师。他并没有什么老师，而是开了天眼后自学成才的，不是来自正规的教科书。当然，这是他自我宣传的，或许是他看风水的本领及其理论指导，与别的大师有着很大的不同吧。
田县的老君庙是前几年才建好的，一色的青石建筑，并非古色古香，也没有多少威严可言，倒像是一个大四合院子。就连那尊老子骑青牛出函谷的石像，也是田县工艺美术学校学生们的实习作品，拙朴之中，又有几分精细，并非浑然一体，而且那牛不是伸长脖子向西走的，而是扭回头向东望的，大概是不像离开紫气东出之地吧。王满仓还记得，这位老子不是侧身回首骑坐在青牛背上的，而是直着身子，面目向前，双眼放光看着西方的，大抵对东方世界生无可恋了吧。