其实，一个老人家又能吃多少的粮食？又能花几个钱？母亲之所以坚持四家人轮流养奶奶，主要是她认为那三个姑姑太瞧不起人了，不识好歹！你这边把事情做了，她们还不承情，认为是应该的，甚至于还怪你没做好。
二姑姑与三姑姑的公婆都早早地去世了，大姑父更是孤儿出身。她们不知道或是早已忘了婆媳关系的难以相处，更何况奶奶又是一个不易相处的人！母亲要让她们知道照顾老人的不易，与奶奶相处的不易！不要整天地歪着嘴就知道说别人！
事情有了定论，这一屋子的人很快就散开了，该回家的都回家去了。
大姑父瞅着郁风单独站在门外的机会，走了过来，对郁风说道：“你二姑父、三姑父这几天在我面前转来转去的，说了好几回，你们家还欠他们一些钱呢！他们怕你爸爸走了，你就不认这个帐了！”
郁风赶紧地说道：“怎么会呢？我知道我们家还欠外面几万块钱，我爸全都一笔一笔地记在本子上呢！我已经看过了。二姑父、三姑父家各欠一万块。我会还他们这个钱的。”
大姑父这才放心地说道：“你还就行。”顿了顿，又说道：“你不要忘记了你保中大哥也借了你们家五千块呢？”保中是大姑父的大儿子。
郁风有些诧异地说道：“保中的五千块钱，我爸已经还了啊？我爸跟我说过，保中盖房子的时候，需要钱，第一个还的就是保中的那五千块钱。而且我爸已经将小本子上记着的保中的那五千块钱划掉了。要不，你回去再问问保中？”
大姑父有些无奈地说道：“好吧。我回去再问问保中。”
过了一会儿，二姑父托大爹爹来问问母亲是不是定在五七做事。
这是应县的又一个风俗。在七七四十九天之中的某一个守七之日，请和尚来家里做道场。这一天，所有的戴孝之人都要赶过来，在这个道场的仪式现场，将孝帽上的线头扯开表示破孝了，不再是戴孝之身。
通常情况下，这一场法事安排在六七的当天；也可以放在五七。
本来，这个事情昨天晚上放完焰口就应该定下来了。那样的话，和尚们就可以直接来了，无需再次上门预约了。因为意见不统一，昨个晚上没有定下来。
母亲的意见是就按照惯例在六七做法事。
二姑父的意见是提前到五七，因为六七在除夕的前一天，要过年了，家里还有许多的事情要忙。
母亲很是生气地说道：“为什么要提前到五七呢？六七本来就在过年之前。守七不过年，要是跨年了才要提前到五七！”
大爹爹说道：“二姑父说六七的第二天就是除夕，要忙过年，时间太赶了！”
母亲说：“现在过个年又有多少事情要准备呢？第二天才是除夕呢！再说了，六七当天，他们来一下子而已，下午就可以回去了。放在六七做事，风、小安他们正好放假了，回来后，就不用再赶回去了。要是放在五七做事，还有个把星期就过年了。风、小安是回去也不好，不回去也不好！那得多请多少天的假呢？多扣多少天的工资呢？多花多少的钱呢？”
母亲所说更加的在理啊！再说了，这种事情，应该由主家拿决定！一个外人，怎么可以喧宾夺主呢？