当时在大海上，刘星与那名死神男子交手时，面对死神镰刀的攻击，如果不是他当机立断，牺牲了佛像诡抵挡了那次袭击，恐怕他的身体早就被那股恐怖的力量摧毁了，化作虚无。
在那场惊险万分的战斗中，刘星亲眼目睹了死神镰刀的恐怖力量，哪怕是强大的诡异，也无法完全抵挡这股力量的侵蚀。
当时如果不是佛像诡拥有着转移伤势的能力，将死神镰刀的伤势转移，恐怕也要被这股力量分裂成无数份。
不过在刘星得到了死神镰刀，并将其同化成为禅杖后，通过与佛像诡之间的联系，才明白了发动这股恐怖灵异力量的条件。
想要发动这股足以撕裂空间的恐怖灵异力量，必须要牺牲一定数量的生命作为代价。
而这股力量发动后，攻击的目标越强大，所需要牺牲的生命就越多，这是一种极其残酷的等价交换。
刘星当时就敏锐地观察到，那名死神男子在使用镰刀时流露出了深深的矛盾和挣扎，这表明挥舞这把死亡之刃并非毫无代价。
虽然具体牺牲了哪些生命不得而知，但从他事后不愿轻易动用镰刀来看，这个代价显然是他不愿轻易承受的。
刘星心里清楚，即使镰刀的外形转变为禅杖，其本质仍然是那件蕴藏着恐怖力量的灵异物品。
想要驾驭这股力量，必然需要付出相应的代价，而这个代价，便是鲜活的生命。
根据刘星的推测，这些被牺牲的生命将会从使用者身边的人开始，按照一定的顺序依次进行。
如果他直接手持禅杖进行使用，那么最先遭殃的将会是他的亲朋好友，紧接着是与他关系密切的社团成员，再然后是大桂市的其他无辜民众。
换句话说，使用者身边的人际关系网，就如同一个残酷的祭坛，按照亲疏关系决定着谁将成为力量的祭品。
更可怕的是，当使用者身边再无可以牺牲的生命时，不仅无法催动禅杖的力量，还会遭到反噬，落得暴毙而亡的下场。
因此，刘星深知自己绝不能亲自使用这件危险的灵异物品。
他必须找到一个合适的“代理人”，一个能够最大限度发挥禅杖力量而又无需他付出惨痛代价的使用者。
而佛像诡，正是刘星心目中的最佳人选。
在佛像诡体内，那座由中间的佛头构建的诡异寺庙中，早已皈依了数以万计的信徒。
这些信徒在善佛头的灵异力量下，成为了佛像诡灵异力量的一部分。
而恶佛头的力量，则赋予了这些信徒投影不死之身，让他们在寺庙中成为佛像诡可以随意操控的傀儡。
当佛像诡需要动用禅杖的力量时，便可以牺牲这些拥有不死之身的信徒投影，作为启动这股恐怖灵异力量的“燃料”。
对于佛像诡而言，这些信徒投影的生命不会死亡，他们的牺牲不会给佛像诡带来任何负担，也不会对佛像诡本身造成任何实质性的伤害。
因此，在刘星看来，只有将禅杖交给佛像诡使用，才能最大限度地发挥出这件灵异物品的力量，而又不至于让自己陷入道德和情感的泥潭。
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