大理寺和督察院虽然拿刘瑾等人没有办法，道德法庭却可以发出传票，要求四大家族掌门人出庭受审，若被认定其行为 “缺德”，便会受到相应惩罚，而不至于如此肆无忌惮，任性妄为！
同样道理，刘瑾造成的那场股灾，虽然法律无法制裁他，也逃脱不了道德法庭的审判！
你刘瑾通过钻法律的空子赚钱，害那么多人家破人亡，甚至影响了国家大计，在法律上你没有罪，但在道德法庭上，却是重罪，必须追究责任！
说来说去，这个道德法庭，似乎确有其存在的必要，可究竟什么样呢？法官是谁？又是由谁来裁决呢？
刘纬的设想是，现阶段，道德法庭仍设立在大理寺之下，不过判决权不属于法官，而是属于陪审团！也就是说，刘纬再次发扬拿来主义，引入了陪审员制度！
陪审员是怎么回事，我们就不必过多解释了，常看法律类影视剧的朋友们，应该都有所了解，总之，他们都是普通民众，是社会公序良俗的代表！
陪审团，是由普通群众报名，由大理寺随机抽取，并获得当事人双方认可的人来组成！不过，因为是道德法庭的陪审团，不必非得取得一致意见，只需要投票结果超过半数，便可以裁决生效！
换言之，上了道德法庭的当事人，究竟缺德与否，是由大家伙说得算，而非法官自己来判断！如此一来，起码在一定程度上，可以保证按照一般的社会公序良俗做出裁决！
然而，事有例外！毕竟陪审团的人数有限，万一某个道德案件的陪审员，恰恰都与被告的当事人想法差不多，产生共情，而宣告其无罪，岂不是令其逍遥法外了吗？
为了防止这样的情况发生，刘纬让荀彧责成礼部新闻署，创办了一份新的报纸，取名为《真理报》！
与一般报纸不同，它是法律类期刊，上面的内容，除了普法教育外，也刊载各种刑事、民事，以及道德案件的详情和判决结果，接受广大人民群众监督！
当然了，为了保护当事人隐私，不是特殊情况下，案件涉及人物都会以化名的方式刊载，却不影响广大民众对案件本身的认知，如果有人认为存在不合理的“冤情”，可以随时向大理寺提出质疑，若是人们普遍不认可的判决结果，便有可能重审！
不过，道德法庭毕竟不像司法法庭那样，有现成的法律可依，又该如何量刑判罪呢？
法律规定，十分明确，杀人偿命，欠债还钱，犯了什么罪，需要坐多少年的牢，都有个大概的范围，法官可以视情节轻重予以判定，道德法庭，将如何定罪处罚？处罚的方式，又是什么呢？且看下文分解！
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