依法治国在后世是个褒义词，但在中国古代可不是什么好词。
依法治国并不是后世出现的新名词，这个词最早在春秋时期法家名着《管子》中就有过记载。这本书的作者是齐国明相管仲，在书中管仲第一次提出法治的定义。
在《管子·七法》中，管仲提出：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法！“说明法对于人，就像度量衡对于物，是唯一的标准，管仲在书中最早指出了“君臣上下贵贱皆以法”的原则。
春秋战国时期百家争鸣，各家各派都出世开始实现自己的政治理想，法家的代表人物就是商鞅、李悝、吴起、乐毅等人。秦国也确实在商鞅的帮助下成为最强的国家，同时还统一了六国。虽然最后秦国被灭，但法家的精髓却被保留下来。
汉承秦法，一开始汉代也使用的法家学说，但随着汉武帝重用董仲舒独尊儒术，法家的地位开始受到了儒家的挑战。
儒家最擅长的就是扣黑锅倒屎盆子，在掌握朝政后，马上给法家扣上一顶“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的大帽子，同时将秦朝灭亡的过错都扣在法家头上，一时间在西汉中期，法家成了人人喊打的过街老鼠。
不过好在中国的皇帝们并不是傻子，法家能快速的集中国力办大事，这种好东西那能丢弃？所以历代皇帝嘴里喊的是儒学为主，其实暗中干的却是里法外儒的勾当。
后世明史中记载，顾大韶老于诸生，通经史百家及内典！意思就是顾大韶这家伙学问很高，最拿手的就是研究百家之学。他听赵和提出依法治国这个名词后来了兴趣，问道：“小子，法家严刑峻法、手段残酷，暴秦二世而亡，你现在难道还要学暴秦不成？”
后世电视剧中秦朝大部分都是从正面来描写，历代秦朝君王励精图治，最后才轮到秦始皇来摘桃子。赵和虽然不知道历史上真实的情况是什么，但电视剧大秦帝国看多来，所以张嘴反驳道：“秦国奋六世之余烈，终于统一天下！最后秦二世败亡，并不是亡于法治，而是亡于国家扩张太快，朝廷行政体制跟不上！”
赵和这个观点很新颖，秦二世与隋炀帝这对难兄难弟，在历史书上的风评都不怎样。隋炀帝最起码还干了些工作，所以虽然正史上批评不断，但民间这些知识分子还是认可隋炀帝的功绩。
秦二世就不同了，这家伙除了留下指鹿为马的昏聩之举外，并没有什么政绩留世，所以秦二世不管正史野史，都是混的不能再混的昏君！
顾大韶是研究礼法的专家，杨涟也熟读史书，听赵和这么说都很好奇，顾大韶问道：“赵小子，你说说为什么秦二世而亡，是朝廷行政体制跟不上？”
赵和后世看多了那种网络翻案文章，现在与两个古代人吹牛逼自然毫无惧色，赵和坐在椅子上侃侃而谈道：“秦国成功在于法家变法，将国家整体实力发挥至极致！最后秦亡却与法家并没有什么关系，因为秦国扩张太快！山东六国的君臣百姓根本没见过秦国这种怪物，同时秦国的那套郡县制也不适应山东六国，在加上秦始皇手段仁慈，放了六国贵族一条活路，这才造成最后的烽火燎原之势！”
顾大韶听赵和说秦始皇仁慈，好悬没被气乐了，他问道：“这么说是秦始皇心慈面软，如果在灭国时将六国贵族都杀了，秦国的天下就安稳了？”