虎群的首领表达了谢意，臭蛋和毛球看样子很受用，接着便用自己的大脑袋拱着虎老大，让它带着两只死羊给同伴们先果腹。
虎老大会意，缓缓后退了几步，然后才转身对着自己身后的二十几只早已经饿坏了的同伴嗷呜嗷呜叫了几声。
听到老大的呼唤，那二十几只老虎才开始往前走，不过它们神色还是很紧张，望了望自己的老大，又看向了臭蛋和毛球这两只体型硕大的老虎，还有他们身后不远处正在注视着他们的人类们。
臭蛋和毛球似乎从这些同类的神色里看出了些什么，两个家伙对视了一眼，没有留在原地，而是转头走回了杨怀仁身边。
杨怀仁欢喜地伏下身去一只胳膊抱着一只老虎毛茸茸的大脑袋表示了赞赏，动物真的是有灵性的。
也许大多数时候它们展现出来的，是一种野性和兽性，为了食物或者为了交配的权力，会不惜跟同类大打出手，甚至无情的杀死对方。
但是在某些特定的时刻，样子凶猛的野兽，也是心存怜悯的。
臭蛋和毛球两个家伙，或许是它们本来就不是老虎的缘故，也可能是它们一直被圈养兽性慢慢钝化了，也或许是它们曾经的经历，让它们在原始的野兽习性里，也从杨怀仁这个人类身上，学到了一种叫做善良的东西。
本来它们其实不必这么做的，凭借它们强健的体魄，它们完全有能力攻击对面虎群的首领，只要首领老虎被打败，剩下的老虎也就不敢在两位强大的对手面前放肆。
某种程度的上说，这一点和人类有些相似之处。
但是它们并没有这么去做，而是选择了把它们的食物分给这些可怜的同类们，唇亡齿寒这个道理，不是每个人类都能明白的，但是臭蛋和毛球却做到了无私地分享它们的食物。
这也正是杨怀仁欣慰的一点，他饲养猛兽，原意并不是要利用猛虎去壮大自己的声威，去利用它们起欺负别人。
恃强凌弱的人，内心里其实都是懦夫。
他想把大宋羸弱不堪的军队训练出一副真正的军人样子来，也并不是非要灭了谁，非要欺负谁，更不是让大宋变成一个霸权国家。
而是一种自我防卫似的和平崛起，这样的价值观，杨怀仁以前心中就有，只不过很模糊，没有想的透彻。
但经历的事情多了，特别是从臭蛋和毛球拿出自己的食物送给他们的同类这件事上，杨怀仁似乎从老纸老虎的行为里，看到了他自己的内心。
往大了讲，其实不论现在的大辽国，西夏国，大理国，吐蕃诸部，以及还没有建国的女真人，蒙古人，还有更多的生活在这片东方大地上的各种族的一群人，在千年以后的将来，都是中华民族的组成部分。
现在大家相互斗争，也不过是历史发展进程中必不可少的一个历程。
作为整个中华民族主体的汉族，原本就是一个包容和豁达的民族，历史上也不是没经历过没落和崛起。