收了兰吉特神国之后，古莱与巴塔拉又协助王知恩进入托哈的拉淄湖神境。
这神境之内均是指向性与驳杂香火愿力，王知恩将其打散。
但如托哈构建出的“黄金宫殿”与其他神道物件，则被王知恩尽皆摄入梦域，粉碎转化成梦域的能量。
这让王知恩不得不感叹：
“真是人无横财不富，马无夜草不肥。”
前面十几年多次险死还生，吸收了几个邪神精魅，加起来还不如此次的百一。
同时，王知恩也感受到了这种外来力量对梦域的“成长”助力远没有王知恩自己修行所得来得多。
在他两神没有合一，玉京未融入梦域之前，梦域一直都在吸收他修炼所得，这也是他明明天赋异禀、机遇又多，修行进境却看起来不如王池铄的原因之一。
阿尼托的神境，则因为该神系毕竟还有神只，即便古莱祂们敢给，王知恩也没好意思要。
之后，吕宋之前没有露面的伊富高神系、米沙鄢神系的至高与希德阿帕也赶来了拉淄湖胖。
经由巴塔拉与古莱主导，吕宋一方答应了王知恩的条件：
一、吕宋众神不得与大华为敌，不可再擅自进入大华三界境内，且要管束境内其他诡秘。
二、吕宋各神系必须保证有7成以上力量抵抗暗界侵袭，巡视梦界等境。
三、关于暗界、诡秘、神秘相关的信息需定期、及时共享给大华。
四、以信仰影响吕宋民意，尽量扭转人间对华态度转为正向。
关于第四点，王知恩其实并没有抱指望，也没有做要求，是巴塔拉祂们主动提出。
源星各国的人、神两界关系一方面互为羁绊，一方面又各自为政。
相对来说，反而是人间对神只的影响更深，即是神权王定、神权国定。
即便是大华神国位格极高，但也基本如此，至少在当世，神国很难直接影响人间政权。
除了“道化”之神，其他灵只也需要“朝廷”封正锦上添花。
不仅如此，甚至某些程度上连“教徒”都难以影响。
岂不见，那宫观高阁有“三清门下好赚钱”的道徒？还有魔子魔孙座佛堂的庙宇？
概因除了天道规矩外，还因人可自生灭，神需人锚定。
第五点、吕宋需调查蛇链域及其他域外之人的信息，并了解人间政权背后之手是否也与这些人有关系。
此事，还活着的希德阿帕成了关键人物，被王知恩亲自种下契约。
至于巴塔拉等几位至高，并没有用镇秘金印定两国之契，而是在天雾的帮助下定下大道盟约。
王知恩再辅以一道梦域契约。
相对的，若吕宋这边遇到不可抵挡的暗界与域外之敌，唇亡齿寒下，大华也需力所能及予以援手（力所能及画重点）。
至于若是源星本土诡秘，则吕宋自求多福。
因为一个伪神国与一神境的收获，王知恩“拿人手短”，且已将祂们打痛，条件就这么多，并不算严苛。
除此之外，王知恩还给了祂们另一颗“甜枣”和一个盼头。
陶玲略微展现了自己的修炼体系，脱离香火之道的神道修行，让他们看到了不受香火反控的道路。
王知恩答应，若祂们在利大华方面做出了卓越贡献，便可让陶玲传授此道。