其他考中的人，应该也有同样的感觉吧？
圣人可真是厉害，不动神色间，不但巩固了杂科的地位，扩大了招录的人数，就连进士科都慢慢渗透了。
再这么考几届，很多事情就面目全非了。
当然，这并不是说韩昭胤否定新学，事实上，他是支持他。
整整三年的日夜诵读之下，你别说，他还真鬼使神差地认可了书中的理论。其实想想也正常，千余日，从早到晚，每天都要抽出一段时间来读《致治》，感觉人都读魔怔了……
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！这就是圣人要的结果吧？唉，只能说他老人家成功了。年复一年地培养认可他理论的读书人，再通过科举批量制造拥护新政的官员。
管他呢！韩昭胤端起酒盅，喝完最后一口残酒，砸吧了两下。
美，真美！
今后的日子要想继续美，一直美下去，在做官一道上，还得继续向新朝雅政靠拢。
这是韩昭胤的感悟。
对抗圣人，没有好处的。
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孔光嗣匆匆来到了洛阳，住进了馆驿。
吃罢午饭之后，他打开了临街的窗户，看着大街上熙熙攘攘的人群。
他知道，自己在士林中的名声坏了，有点臭。因为他写了几篇赞扬新朝雅政的文章，虽然没被人指着鼻子骂，但阴阳怪气是少不了的，这些他都知道。
但世情如此，他有什么办法？
今上这个人，人到暮年，手段愈发可怕。几年前江南连造大案，多少大家族灰飞烟灭，举家去了辽东？那些武夫、狗官，心狠手辣起来，简直比当年的王卞还可怕——还好，在正月的时候，王卞那个老武夫没熬过寒冬，蹬腿死了。
作了一辈子的恶，竟然富贵已极，临死前儿孙都聚在床前，让他含笑离世……
这个天下，好不了了。
孔光嗣觉得自己改变不了什么，不如顺应大势。
当然，他觉得自己还是有底线的。
今上并未对儒学一脉赶尽杀绝，进士仍然是最重要的学科，只不过抬高了杂学的地位罢了。在这样一种情况下，他觉得没必要和圣人对抗到底，更何况他们也没什么对抗的资本。
武夫桀骜起来，管你是什么人？朱瑾那厮当泰宁军节度使的时候，孔家被敲诈走了多少家财、土地？交了多少赋税？甚至就连为家族服务了几辈子的仆役、小厮，都被拉丁入伍，充军打仗，有道理可讲么？
与朱瑾那些人一对比，今上算是讲道理的了。
“唉！”恋恋不舍地看了一会繁华的街景后，孔光嗣坐回了桌前，喝起了闷酒。
马上就要入宫面圣了，面完圣，他还要西行前往波斯。
每每想起这件事，他就觉得很不真实。
孔家传承千余年，似乎还没远行西域的吧？虽然他还年轻，但波斯哎，去一趟不得几年？会不会水土不服，客死他乡？
孔光嗣不敢想，但也不敢拒绝。
传诏的中官说得很清楚，让他去波斯弘扬儒法，与波斯“大儒”辩经，让他们知道华夏传承千年的名教底蕴。
离了个大谱！
波斯人会听这个？他们能欣赏这个？不是说儒法不好，实在是波斯人学不来啊。人还有水土不服呢，儒法去了没根基的地方，很难得到别人的认可，更别说传承了。
但圣人就是有一股自信，认为波斯连战连败之后，会觉得中原的什么东西都是好的，会盲目学习。
这——唉！
不过他的心中，确实也因此多了几分自信。
前唐攻西域的时候，那些国家一开始也不认你，举兵相抗，凶悍异常。但被打服了之后，就开始如饥似渴地吸收中原文化。
譬如于阗国，除了释家一门独大之外，儒学也非常流行，豪门大族、官宦子弟多有学儒者。
再比如渤海国。粟末靺鞨虽然不是野人，但也文明不到哪去。但认识到前唐强盛的国力、繁荣的文化之后，全面汉化，儒生遍地走，开口孔孟之道，闭口成仁取义，慢慢地变成了海东盛国，肖似华夏。
波斯，或许也能这样吧？
想到此节，孔光嗣心中有点热切了起来，不由得多喝了两杯。
也罢，就去那边看看。
堂堂华夏，万邦来朝，传承千余年的学问，又怎么可能差呢？听闻波斯也是西域盛国，华夏春秋时期就已经建立了王朝，有文法、有学问，人杰地灵，英才辈出，若能把华夏的文明传播过去，也是一桩可流传千年的美谈。
届时，后人或会提及他孔光嗣的名字，也算是流芳千古了，美哉！
喝完酒后，孔光嗣借着微醺的状态，闭目思考抵达布哈拉后，该怎么与波斯士人谈一谈“礼乐”的概念。
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