归无咎变着之后，深壁之间的九位上真，似乎都如释重负。
这其中有一件缘故。
所谓剑心轮台，剑心三问，以此入道者，可以走出无穷变化；最终归于八脉剑道之一，虽然名义之数目八，但是哪怕是同一脉剑道，随着修道之人各自禀赋不同，经历各异，也会形成全然不同的剑宗路数。
譬如眼前这九人，蚩南云、闻明轩二位上真，皆是走成“绝剑”一脉；但是二人各自的神通精义，却是全然不同的。
其归旨之数，终究无穷。
其实，所谓“三问”之法，乃是借助了天演之道为媒介，梳理筛分剑术理路的手段。
以唯实唯理之法为利刃，求唯识唯心之剑意真如，正是辰阳剑山的独到剑术宗旨。
轩辕怀既身负天演大道，又怀抱剑术真如，兼修两种真流上法，正是从此而来！
这一重路数，其中有细理可说。
三问之下，推演剑意，固然是无穷无尽；但是虽然无穷尽，却不能说包含了世间一切剑术至理，无一逸漏。依旧有许多剑道，乃是妙心真如直取，不能用此三问法寻得。所谓有理之法门，不能推无理之剑术。
无论归无咎的空蕴念剑、还是黄希音的心意神像，抑或御孤乘的“第二剑”，皆属此列。甚至于非入“真流”的其余剑术，也未必能够一定推演而出。至少，辰阳剑山弟子，目前并未推求出与“一剑破万法”、抑或木剑仙姜成鹿异曲同工之剑术。
但是反过来，却是另一重道理。
三问不能推演于穷尽；但是世间已有的任意一种剑术，无论是否真流，将其拿回来放在剑心轮台之中考验审视，却定然能够归于八脉之一，概莫能外。所以此不能及于彼，而彼却可归于此。
所以，当归无咎踏斗布罡，足布阴阳，始终在“第一问”之下并未归因，九位上真心中之震撼，可想而知。
若是如此……
这意味着此不能及于彼，彼亦未必能归于此。
轮台三问，不能推演出世间一切剑术；世间一切剑术，也不能尽归于八脉之中。
两两皆不完全。
看着坐下九人如释重负的模样，金莲之上的少年，道境大能诸永宸，微微闭上双目。
他自然能够看出，其实并非是归无咎的剑术可以归诸于八脉之一。若是他自己愿意，这般持中僵持可以长久维系下去；但是他却主动放弃了。
又一处殿宇之内。
“他当然能够做到；若是不能，反是奇事。”
轩辕怀挪动棋盘上靠近己方的一子，淡淡的道。
此处说是殿宇，有些勉强了；因为仅仅四道梁柱支撑，四面中空。头上一座穹顶而已。这建筑格式，当说是一座凉亭。可是这纵五十丈、宽三十丈的规模，世间绝无如此巨大的凉亭。
此时轩辕怀是浓眉大眼的乡土少年面貌。
与他对弈之人，看着三十岁许的年纪，气机、面目、服饰、都十分平淡，绝难以言语来形容；唯独发饰有些标新立异，一头黑发高不盈寸，像是俗世中剪光头发之后一个月未曾打理所呈现的状态。
但他若是留一个寻常发饰，似乎人世间就再也寻不见此人了。
二人所演之棋也十分奇特，并非黑白子。
九纵九横的棋盘之上，数十枚棋子犬牙交错。只是这些棋子都是刻画成栩栩如生的立体人像，动作姿容各自曼妙，显然各自的子效、走法也截然不同。
这是辰阳剑山独有的“剑士棋”；看起来倒是与“象戏”一类的棋种有相通处。
按理说，这一类棋种，由于棋盘较小的缘故，变化总数要远较弈棋为少。但是事实则不然。
“剑士棋”中，初始的九种棋子，一旦吃掉敌手棋子，便能升级，改变着法规则。随着吃子大小数量不同，共能升级九次之多。而付出一定的代价，死子亦可复活，敌手被吃之子亦能俘获，计算相应折扣之后为我助力。
所以其战局往往是一波未平一波又起，一局棋下来，得而复失、失而复得的棋子，总数可能达到数百枚以上。再加上升级变化，所以其变化总数，竟较弈棋为多。
短发中年人道：“纵然如此，将长久以来的一桩猜测落实，也是重要的一步骤。”
其实“正推不能穷尽，反推必能归因”乃是辰阳剑山之旧说，在并未落户于紫微大世界时的前古时代，就已然成型。此说并非无争议，只是所遇剑术神通之例证，从无意外，才使得这一说深入人心而不疑。
若是修到道境境界，用心推演，对这一说持有怀疑态度的，大有人在。
轩辕怀应时而出，不仅仅是他自家的造化。观览轩辕怀降世成道，对于辰阳剑山当代剑主季苍生而言，同样也是莫大的机缘。
观看了轩辕怀的八剑脉络，季苍生心中坚信传承之旧说有误。
辰阳剑山剑心轮台三问，正推固不能穷尽一切剑术；反推亦不能将一切剑术归因于八脉之中。
如此说法，对于辰阳剑山神通的“品格”似乎是一种贬低；但是求道之人，是什么便是什么，没有必要做掩耳盗铃之举。