同样是习武之人，多少也有一点和兵器相关的感悟，张微露出微妙的神色，只觉得冈崎正宗的理念和他大相径庭，反而村正的理念与他合得来。
于是张微替村正打抱不平道：“冈崎正宗想要以人喻刀，在我看来是走了岔路。”
“若是持刀之人技艺精湛，刀法不凡，那么再锐利的刀剑也会为他所用，但若是持刀之人全无章法，只会胡乱挥砍，那么再钝拙的刀剑也将为他带来灾难。”
“不追求锋利，反而指望出鞘的刀刃压抑天职，处处听从持刀者的命令，实在是违反自然之道，更加算不上名刀。”
“妙法村正提前斩断稻草乃是村正技艺高超的明证，冈崎正宗却因此判定这把刀是妖刀，显然是不公正的。”
听到张微的话，住职叹了一口气，却既不表示赞同，也不表示反对。
“南无妙法莲华经，冈崎正宗的做法和尚我无法评价，请施主接着听我讲吧。”
村正心有不甘，趁着半夜用他所铸的刀杀害另外两名弟子与正宗的女儿，从此消失无踪。
隔天一早，冈崎正宗看到自己心爱的独生女跟另外两名弟子肚破肠流、身首异处的惨死模样。
冈崎正宗悲痛欲绝，拿起村正还在自己名下当学徒时所打造的另外一把刀，将自己的右腕砍下，便发誓从此不再造刀授徒。
殿外繁星点点，微风吹过山林，摇曳的烛光映在尊尊目露悲悯的佛像上，拖出长长的阴影。
纵然张微觉得冈崎正宗的做法有错在先，但是村正过激的行径太过骇人听闻，令张微无法接受，只觉与魔道无异。
冈崎正宗的女儿和弟子们的死法很像日本岛武士们流传的“切腹”，但是两者之间的意义截然不同。
“切腹”的前提是自愿，自己动手切开肚皮———日本岛人认为稻米蕴含着灵魂，人的灵魂会随时间消散，而进食稻米可以将它补全。
所以腹部被日本岛人认为是寄托灵魂的地方，“切腹”这个仪式寓意将灵魂从肉身中解放，并且彰显了切腹人坚定的意志，是种荣耀的死法。
最古老的切腹仪式叫“一文字切”，需要人穿着庄严整齐的服饰，遵循严格的礼仪，然后在诸武士的见证下，用短刀捅进自己肋骨下两寸之处，从左到右切开血肉，划出一条长长的“一”字形刃口。
但“一文字切”很难让人迅速死去，在死前还要承受莫大的痛苦，因此需要他人为自己“介错”，即被信赖的人斩下头颅，迅速结束痛苦，回归死亡。
据说技巧卓越的介错人挥下刀刃后，切腹人不会感到丝毫痛楚，头颅应声而断，却有一层薄薄的皮肤将头与躯干连接，算是给切腹人留个全尸。
沉默了一会儿，半晌后，张微缓缓说道：“村正残害同门，欺师灭祖，确实心术不正。”
“冈崎正宗没有选村正为胜者，也是情有可原。”
住职静静的拈转佛珠，气息平和：“南无妙法莲华经。”
“因果循环，报应分明，百年前的事，已经过去了，谁也不知其中具体缘由，和尚我这个故事也只是道听途说而已，未必是真。”
住职继而话锋一转：“可现在的妙法村正，的的确确是把不详的妖刀。”