陆煦忙递了茶水给她, 问道：“那么呛，受不了就别吃了。”
“我没事儿。”赵清漪站了起来，背对着他们，装作看岳阳楼上的题赋, 却朝老头子他们使着眼色。
赵清漪口中道：“范仲淹当年写下《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而后’, 当真千古豪杰。可惜, 这座岳阳楼已非当年那一座了。”
岳阳楼在本位面也历经多次重修, 这里也有无数文人墨客留下诗词, 但终不是八百年前那一座了。
陆煦出身文臣世家, 素知妻子对当官的有偏见，这时听她称赞范仲淹，不禁微微一笑, 说：“范文正公，文才武略，威震西北, 是古今士人之楷模。”
霍家出身绿林, 虽然这三十年越发兴盛，但是和陆家这种大富大贵的传承世家是有区别的，霍天放专注于练武，统领明月楼, 书读得不多, 自己不擅长就没有插话。
赵清漪还在朝老头子他们使眼色, 让他们小心，也传达让他们别搞事情的意思。
老头子手握了桌上的剑，他的几个弟子也握住了兵器，好像也随时能愤起在此诛杀霍家三人。霍家三人下船落单，赵清漪和陆煦依着关系难不成还要为了霍家人跟他们死斗吗？
所以，赵清漪是真急，冲他们摇头，老头子转开了头，不鸟她，但他最终还是没有动手。
霍家人还不知道身处危机之中，迎合赵清漪谈文论史，想取得她的支持。
霍天歌是女孩子，小时候倒读过不少诗书，接道：“范文正公诗词也是极好，陆公子方才说到他震镇西北，我不禁想到他的一首词。‘塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。’”
此词也足见他忧国忧民之心，其词与时事相结合，与宋时许多华丽空洞的词是天壤之别。
赵清漪见老头这时不发难，稍缓了口气，朝他们颔了颔首。
陆煦道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。范文正公一生，对得上张载张子厚这‘横渠四句’了。”
霍天歌道：“我也是极喜欢范文正公的，天下那么多读书人，便少有人极得上他。可惜他写《岳阳楼记》时，也到晚年了，几年后他就去世了。”
霍天歌是霍家女，霍家想拉拢蓬莱派，一路同乘也极力与赵清漪交好。
赵清漪仍不着痕迹地站在两伙人中间，嘴上却和他们清谈史事。
“在写《岳阳楼记》的前一年，因为庆历新政范文正公被反/对/派攻击污蔑为‘朋党’，仁宗将范文正公外放，新政失败。他那句‘先天下之忧而忧’也是自抒胸怀。北宋内忧外患，范文正公主张革，只推行一年，朝堂已有焕然一新的感觉，可是触犯了那些贪官、冗官的利益，也遭人嫉恨了。”
霍天歌道：“我也听说宋仁宗是个好皇帝，为什么要听奸臣污蔑，将范文正公外放？忠臣都要被人害吗？”
霍天放接道：“何止是朝堂之中会受人污蔑，武林之中，难道还少了？现在人人都说……唉！”
赵清漪之前是想给老头使眼色，才提起范仲淹，好站起来背对着他们，这时听了霍天放这一句，不禁暗道：戏精！范文正公可能多受人污蔑，可你不是，当着明白人，何必说这话来着？要不是为了大局，我也不必跟你演戏。
老头子给她面子强忍了，但是也不想看他演戏，拿起剑起身下楼，几个弟子也都跟着走了，赵清漪松了口气，又觉得老头子也挺可怜的。可是他这辈子也杀了不少人，这江湖厮杀一起，最无辜可怜的还是老百姓。她也想阻止捣乱阻止此事，也没有更好的办法。
刘夫人接着丈夫的话头说：“木秀于林，风必摧之。”
赵清漪转过身来坐下，道：“这天下就好比一个大饼，名义上是属于皇帝，可是天下人都靠吃这个大饼活着。天下许多没有本事偏偏又很贪婪的人，就是那种欲望与能力，野心与德行完全不匹配的人，他们做不了什么把‘天下饼’做得更大更好吃的本事，但是他们就想白白分到更多的饼，所以他们就要害人，这种人偏偏又很多。而那种有抱负和能力，德行也好的人，他想的是先把这个大饼做得更大更好吃，想让天下的人用更好的方法来分这个饼，干活的人、有能力的人多吃，偷懒的、无能的、贪婪的又白占很多饼的人少占一点，那么那些人就要群起而攻之。当像范文正公这样的人来主持分这个大饼时触及了白白多占便宜的那些人的利益，他们就生气了。什么天地、君王、生民与他们何干，我死后哪管洪水滔天，你不让我当个白享好处的米虫，那你也别想好过。于是他们就污蔑、构陷、吵闹，没完没了，最后劣币逐良币，新政局面就半途毁了。宋仁宗也是没有办法，这朝廷就像是我们‘蓬莱书吧’打开门做生意一样，做生意总要有人聚一起干活吧，这反对的有九个人，改革的只有一个，他拉住一个，失去八个，朝廷就要关门了。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！众人听这个比喻形象，倒不禁陷入沉思。还是霍天歌说：“可是那八个都是拖后腿的，还不如拉住像范文正公这样的一个。”
赵清漪笑着摇了摇头，说：“非也。”
刘夫人也奇道：“这是为什么？”
赵清漪道：“我们是百姓和臣子的立场，而仁宗是皇帝的立场。我曾听人说过：长江水清，黄河水浊，古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。不能因水清而偏用，也不能因水浊而偏废，自古皆然。是以仁宗能重用范文正公经略西北、抗击西夏、主持新政，当新政已引得满朝堂反对时也只能采纳他们的意见。若弃‘浊水’而不用，朝廷也要‘旱死’了。”