不论是如来佛显灵，还是三头六臂，这些把戏都只不过是居心叵测之人，利用神权聚集势力，来满足他们的野心罢了。
神权若是被无数百姓认可和追捧，百姓则会被洗脑，成为神权的信徒。
当神权下的势力，到达一定的规模时，便不会受朝廷约束，这就是青丰县面临的处境。
在吴忧看来，那些利用神权的人都是疯子，若他们的野心得到了膨胀，他们就会意图颠覆皇权，导致天下大乱。
朝廷当然不会允许这样的歪门邪道存在，白莲教之所以存在到现在，则是因为他们很难被消灭。
信徒大多都是普通百姓，朝廷岂会对百姓下杀手？
若朝廷派兵围剿，白莲教的高层就会逃离，高层在，白莲教就还在，野火烧不尽，春风吹又生，这就是他们的生存法则。
这是吴忧第二次和白莲教打交道了，他知道凭他们几个人还灭不掉白莲教。
驿丞所说的圣水，无非就是白莲教取信于民的一种手段，至于圣水是什么，吴忧虽然好奇，却没有一探究竟的念头。
庄文清让吴忧来调查大佛山和白莲教勾结一事，确切地说，这不是案子，但是背后隐藏的阴谋，远比凶杀案更加的黑暗。
在青丰县休整了一天，吴忧几人便打算启程往濮县而去。
出了驿站，在路过南城时，只见一个巨大的广场中央，树立着一尊一丈多高的神像，神像双头四臂。
双头分别是一男一女，男的面露威严，女的娇媚妖艳。
神像左边双手握着权杖，右手托着缺了一个小口子的玉碗，玉碗中一朵白色莲花绽放，几乎覆盖了碗口，这朵莲花很美。
水珠顺着玉碗的缺口滴落，石像下，是长长的队伍，许多的百姓手里捧着碗，排队接滴落的水珠。
接到水滴的百姓欣喜若狂，迫不及待的将水珠倒入口中。
吴忧眯眼打量着这一幕，思绪复杂，若是在京都，白莲教这小把戏不用朝廷动手，哪怕是百姓，大部分也绝对不会相信。
青丰县不是京都，在白莲教宣布与鼓动下，他们便毫不怀疑的相信这个邪教，这是可悲的。
封建王朝的皇权，还是这所谓的神权，其实吴忧都不认可，但是相比神权，皇权统治的可信度更高一点。
这时，杨令仪开口道：“看见那两个穿黑袍的人吗？他们是白莲教的黑衣使者。”
石像下方，一左一右，分别站立着两名黑衣人，正维护着秩序。
吴忧回过头来，看着她问道：“你对白莲教很了解？”
“应该比你多一些。”杨令仪倒是没有藏着掖着，说道：“白莲教共分为五个阶层，分别是白衣，红衣，蓝衣，黑衣和信徒，他们就是黑衣使，这些百姓就是信徒。”
吴忧明白杨令仪的意思，她说这些只是想与自己消息互换。
或许是见吴忧没有询问，杨令仪继续道：“蓝衣统领黑衣，红衣统领蓝衣，据我所知，红衣使共有十二位，分明是子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪，他们的名字是十二地支和十二生肖结合在一起。”
这些消息对吴忧很重要，这次，他倒是开口问道：“那白衣呢？”