他们说话的这一刻，正值前后两次战斗的休息时间，毕竟，之前的最后一场战斗让宁无缺的真元之力大损。在这一点上，在场所有的客人都很识趣，他们非但没有着急呐喊着让战斗立即开始，反而更加给予了宁无缺充分的时间，用来补充真元之力。
毕竟，对于这些客人之中的绝大多数而言，他们不远千里而来，绝不是为了看神剑宗好戏而来，而是为了目睹宁家风采，再加上，宁义武年轻时候的威望与号召力，他们当然会给予神剑宗十分的颜面。
场内纵然早已是人声鼎沸，但是他们都非常有耐心，即便现在站在神剑坛之上的宁无缺与夏侯婉犹如两座高山一般巍峨不动，他们的目光却极其集中，同时，也充满着前所未有的期待。
这一刻，宁义武与一家人，还有他的心腹大将们一同坐在特殊席之上。
这一点上，你或许觉着很奇怪，为什么身为堂堂一宗之主的宁义武，不坐到中央席位上，却是做到左侧的贵宾席，也称为“宗主席”等等，他这样做的原因很简单，因为“中央席”是专门为先皇的英魂而准备的。
不但神剑宗这样做，就连如今正道之中的擎天之柱“清音谷”，同样选择这样做，因为当年异族入侵之时，如果不是先皇凭借出众的指挥以及个人牺牲，抵挡了北面异族的铁蹄，现在的天域恐怕更为混乱。
众所周知，乱世分为很多种。
第一种，乃是完全由内部各种势力各自为政，在这样的情况下，所造成的政令不一的混乱局面。
第二种，乃是由于外部与内部共同作用，在这样的情况下，奸臣当道，君王无能，百姓愚昧，人心黑暗，种种因素加在一起，所造成的民族灾难，这一种，是所有乱世局面之中最为黑暗的一种。
第三种，也是最为轻度的一种，则是有着一定程度上统一的政令，但是由于内部协调性失败，而造成的混乱局面。
如果按照乱世黑暗的层次进行划分，那么第二种乱世最为黑暗，因为民族与民族之间的斗争，不可能和你讲什么仁义道德，在这里只有大规模的酷刑奸污，大规模性的屠城虐待，大规模地杀老幼病残等等等，毕竟“非我族类，其心必异”，乃是所有民族的共同战争口号，而“杀其人，绝其种”则是兵法中“消灭有生力量”的最好手段。
如果按照宁鸿远前一世的祖籍中国，将中国历史进行浅层次的划分，那么“春秋”“三国”“秦末”“战国”等等，是第一种乱世，而诸如“明末”“五胡乱华”，“清末民国”，则是第二种乱世。
至于第三种乱世，则是二十一世纪之后所有小国家乱世的集中体现，当然，这种乱世不会出现在大国，因为二十一世纪之后，大国经不起任何乱世。
如果你熟读历史，你就知道前两种乱世，存在着本质的不同。
这其中最为显着的区别，便是第一种乱世，纵然也十分黑暗，纵然也是人心丧乱，但是他明面上至少要讲“仁”，要讲“义”（虽然背地里也是勾心斗角），或者这样说，至少口号上讲“仁”，假装讲一下“义”。
这样一来，想要抢地盘，想要成为主宰，那么出师就必须有名，如此一来，杀俘会遭到批判，奸污女人同样也会失去人心，屠城那更是会遭到坚决批判，这三点任何一点做错，都将会影响统一大业。