元子攸：宁与高贵乡公同日死，不与常道乡公同日生（此据《北史》所记。《资治通鉴》作“吾宁为高贵乡公死，不为常道乡公生”[98] ，《洛阳伽蓝记》作“朕宁作高贵乡公死，不作汉献帝生”[99] ）。
王勃：高贵乡公名决有余，而深沈不足。其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉。
张彦远：①曹髦之迹，独高魏代。②髦画称于后代。
李治：当髦之图昭之际，使王沈、业如经之不言，则髦必当得志，昭必先诛，魏祚必不倾，司马氏亦无自而王也。[62]
叶适：公立时年十五，英才逸气，与少康、晋悼公略相似。哀哉，哀哉。[63]
胡三省：帝有诛昭之志，不务养晦，而愤郁之气见于辞而不能自掩，盖亦浅矣。[64]
张燧：史称高贵才慧夙成，好问尚词，即其幸学与诸博士论难，信然。自古末世之君多文采，若隋炀、陈、唐二后主最隽，然不过华靡藻丽耳。至深于经术，莫如高贵。人主之学，与韦布异，不能不为之浩叹。[65]
周寿昌：帝之性急，信有征矣。其后受祸，未尝不因性急害之。以帝之才，而遵时养晦，勤治图成，魏祚其庶几可少延乎。
李慈铭：①高贵乡公经术文章，咸有师法，留心政事，常以夏少康为念，真三代后不多见之令主。其决计讨司马昭，亦不失为英雄。后人见其败死，谓之寡谋轻举，为鲁昭公之续。不知楚庄王之讨斗椒，叔孙昭子之讨竖牛，卫献公之讨宁喜，汉桓帝之讨梁冀；即同时若吴景帝之讨孙綝，后世若宋文帝之讨徐傅谢晦，周武帝之讨宇文护，皆冒险奋发，卒底于成。事机之会，间不容发，勇决速断，固除乱之首务矣。后世人君，狃于鲁昭高贵之事，因循容忍，以酿大祸者，不知凡几，可胜慨哉！高贵自言政使死何所惧，况不必死耶，二语慷慨激烈，千载下读之犹有生气。②高贵贤明好学，见酷逆臣，亦古今所共痛。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！蔡东藩：魏主髦卤莽从事，仿佛孙亮，亮且不能诛綝，髦亦安能诛昭？南关遇弑，莫非其自取耳。[67]
卢弼：①高贵乡公若韬光养晦，或免于毒手，乃远慕少康，锋芒未敛，祸变及身，惜哉！②高贵乡公博学好问，祯祥自叙，文采斐然，才同陈思，当时已有定评，设得贤宰辅，诚有为之君。乃受制权奸，深忌其才，英年惨死，可为浩叹。
黎东方：①曹髦比起曹芳来，的确更有资格作魏朝的皇帝。因为，他是有凭有据的曹家骨血······曹髦的另一长处，是书念得好。②曹髦是“智商”颇高的一位青年。·····他这样“惑经”“疑古”，比唐朝的刘知几早了几百年，也许是受了王充所写的《论衡》的影响。③曹髦不幸而生于帝王之家。否则，以他的能力，当一个平平安安、衣食无忧的大学教授，绝对可以做到。他也不幸而智商颇高。否则，倘若他是一个糊里糊涂的人，一切完全听由司马昭做主，可能获得司马昭的宽容，不致死于非命。
高贵乡公安在
晋朝建立后，贾充有次和朝廷的士人宴饮，河南尹庾纯喝醉了，和贾充争辩。贾充说：“你父亲年老，你却不回乡供养，难道认为天地神明看不到吗！”庾纯说：“那么高贵乡公在哪里？”贾充于是羞惭愤怒，上表申请解除职位，庾纯也上表自我弹劾。
以臣弑君，则加此刑
贾充对吴国末代皇帝孙皓说：“听说阁下在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？”孙皓说：“有做为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。”贾充听后，沉默不语，非常惭愧，而孙皓则脸色不变。[
晋祚不得长远
晋明帝时，王导、温峤一起谒见晋明帝，晋明帝问温峤前代统一天下的原因是什么。温峤还没有回答，一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明。”王导就一一叙说司马懿开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及司马昭晚年杀高贵乡公曹髦的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，晋朝天下又怎能长久呢！”
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