不过即使这功法，也只能修炼到大罗巅峰，不是截教传承断绝，而是在修炼到大罗巅峰之后的练气士，就要寻找自己的道，从而能够顺着自己的道而得道。
大罗巅峰之后，便是要自己开创属于自己的功法，这个功法每个人都各不相同，就算是当年的通天教主，也对到达这一境界的门人弟子没有办法帮助。
而大罗金仙巅峰的人，要是突破的时候，必然是选择自己最适合的一项法则，修炼到了圆满，然后才能够成为准圣。
这成为准圣的方法很多，有的人是做了一些有利于天地的大功德之事，从而天地有感，让其明悟一道，从而成就准圣，这种修行方式在佛门很常见。
还有一些人，是利用自己体悟的大道，然后洞悉一项法则，把法则运用到了极致，便可以把法则附加在什么法宝之上，然后也可以成就准圣。
还有另外一些人，则是寻找蕴含法则，且适合自己的先天法宝，加以炼化入自身，补全自己的法则，这样也可以进阶准圣。
这三种方法说不上哪一种更加高明，不过是时境过迁，某一种方式在某个特定的时间段，更加容易晋级而已。
在天地初开之时，天地的法则并不全，故此人们开始为补全天道而努力，在这个过程中，就会有海量的功德降下，此时便是以功德为基，体会天地法则成就准圣的最有利的时机。
而随着天地法则的日益完善，人们利用补全法则的时机，参悟天地之间的各种法则，这时候便是第二种方式盛行的时期。
至于第三种，则是在三清分家，各自成立自己的教派后，那时候天地法则已然补全，这时候再想体悟天道，就要费很大的手脚。
故此此时这时候，三清道尊以及其他的圣人，都会给门下赐下先天法宝，让一众弟子体悟其中的法则之力，很多先天之宝，就在此时大放异彩。
可是更多的修士，都在利用那先天之宝进行攻伐，并非是参悟天道法则，故此之后能够成就准圣之人便是更加的稀少。
就是那阐教当年号称钟灵隽秀，世间奇才的十二金仙，都没有堪破这一层，困在金仙或者大罗之境那么多年，还是经历了一次次劫难，才明悟此道理。
这些都是无当圣母的经验之谈，虎力听到了这些话，不由的大开眼界，在原本虎力的印象之中，大罗金仙应该是对一项法则的掌握，准圣则是利用法宝斩去三尸。
可是现在听那无当圣母而言，发现并非如此，很多人并没有那么厉害的先天之宝，也能证道准圣，这便是用了其余两种方法证得。
这是给虎力打开了另一扇门，虎力身上可是没有什么像样的法宝，特别是蕴含法则之力的，更是虎力见都未见过。
若是证得准圣必须要一件先天之宝，虎力感觉自己好像今生都证不得准圣，这对大教弟子来说常识一般的知识，而虎力这才如今才知道。
虎力此时感觉到大教弟子的见识广博不是没有原因的，那都是大教底蕴的体现，这是很多山野散仙穷其数千年都参悟不到的至理，俗话说，大树底下好乘凉，虎力感觉这句话说的真是合理。
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