听到这里，赵桓已经没有听下去的兴趣了。
老生常态的无聊论调。
在正史上，最早的废死派代表是法国的孟德斯鸠和意大利的贝卡尔里亚这批人。
孟德斯鸠和贝卡尔里亚他们是怎么想的赵桓不关心。
但是这个陈壁清的做派，他却产生了浓厚的兴趣。
大宋朝诞生废死派？
当然是可能的！
别忘了，自赵光义之后的赵官家们，就没有杀过文官了。
陈壁清这里说的止杀，大概率是指恢复以前的规则，不要再杀文官和读书人。
这在过去几年，肯定没有人敢说，因为谁都能看清楚形势，朝廷为了抗金，是严厉整顿吏治。
然而，随着第五次宋金之战的结束，河东失地、河北失地都回来了，甚至朝廷还将兵力布置到了辽东。
于是有些人就看到了大局势的变化。
认为金人此后必然不会轻易南下。
民间也出现了一些声音，宋金局势，真的在往宋辽局势发展。
而在这种趋势下，有人又提出，对内的治理方式应改变了。
如何变呢？
一些人开始鼓吹，治理天下要以仁治国，要施以仁政。
还有人将过去仁宗时代的政绩和人文翻了出来，说仁宗时代是一个海纳百川的时代。
这些声音，赵桓多多少少都是听到一些的。
作为赵官家，自然不会一听到这些声音就暴跳如雷。
甚至不但不能暴跳如雷，还要时不时表露出肯定和赞赏。
毕竟以仁治国，海纳百川，的确是治国之大义。
然而，今天这场辩论，却实实在在让赵桓闻到了一些非同寻常的味道。
接下来，双方的人关于这一点，开始各自辩论。
说辩论是客气的，其实已经到了对喷的阶段。
又过了一会儿，人群才慢慢散去。
倒也没有急着离开，而是在园中游玩。
虽然天气寒冷，但小雪下的园林景色格外美丽。
陈壁清在前面一处楼阁之间，他周围围着一些年轻人，还有几个老者和中年人。
当然，像他这种青年才俊从来不缺仰慕的女人。
大宋朝可没有什么女人不能出家门的规矩。
“打听到了，那个年轻人叫陈壁清，是东京大学司法学院的学生，各科成绩都是学院第一，名副其实的优生。”荆超说道，“值得注意的是，他还有另一个身份。”
“什么身份？”
“他爹是河北西路布政司参议官陈政贤，他大父是江南西路转运使陈裕儒。”
原来是个官三代！
难怪能在东京城展露出头角。
别说他在大学里各科第一名，以这种身份，即便不是第一名，也可以是第一名。
文人最擅长的是什么？
是搬弄是非，是春秋笔法！
尤其是这种书香门第出身的人，他们可以把同一件事解释出十几种不同的意思。
他们讲故事的能力，能轻易击穿没有系统思维的年轻人的大脑，让那些人立刻找到人生真谛。
而且，他们能巧妙避开律法。
就说陈壁清刚才说的那些，你从大宋的律法中找不到任何一条罪名，甚至你将21世纪的律法搬出来，每一个字解读，都找不到他有违法之嫌。