而经历了一场苦战之后，张青断言双方的局势发生了变化。
金军伤亡不小，不可能深入一个地方久待。
毕竟金军一路南下，打击了许多高丽州府，积累了不少仇恨。
仇恨这种东西，当你强大的时候，大家都怕你，不敢乱来，哪怕你任意制裁别人，其他人也只敢忍气吞声。
可一旦你实力减弱，那些仇恨你的人，就会开始试探，发现你真的变弱了，就有人敢跳出来搞事情。
金军眼下的局面不算危险，但也不容乐观。
双方开始这样对峙下去。
这时候，张青也开始给韩世忠发军报，汇报西京的基本战况。
在靖康七年年底的这一次宋金正面对决中，双方都没有占到便宜，以势均力敌做了一个小结。
但是，从详细的汇报来看，宋军的正面野战能力，与金军还是有差距的。
这种差距也很正常，金军打了多少年牛逼仗？
宋军才重新崛起了几年？
没有差距才不正常。
十二月二十八日，眼看靖康七年即将结束，赵桓不由得感慨起来。
时间过得真快啊！
转眼已经来大宋整整六年了。
他总结了一下，这六年还是做了很多事的。
就目前来说，大宋的内政和军政在不同程度上有了加强。
但也只是不同程度上而已。
想要真正让一个百病缠身的国家重新焕发出荣光，不是这么容易的。
古今多少人杰都在绞尽脑汁使自己治理下的帝国能空前绝后，但成功的又有多少？
这也证明了，想要让一个国家强且盛，是极其难的。
写完《辩证法》的赵桓，已经开始写《国富论》了。
《辩证法》是人类对世界清晰认知的哲学着作，它是理论科学发展不可或缺的思维逻辑。
但是只有它，也不行。
赵桓写的《国富论》，融合了亚当斯密和道家思想。
没错，就是中国道家思想。
其实纵观人类历史，大英帝国崛起有两样法宝：一是蒸汽机，它代表了生产力；二是《国富论》，它代表了现代化分工体系的形成。
只有拥有分工体系，才能充分地发挥出国家机器的潜能。
它是人类社会第一次利用资本实践经济规律，虽然老子在春秋战国时代已经提出了类似于国富论的观点。
如果没有《国富论》，可能未来的改稻为桑国策将会沦为笑柄，甚至官僚的敛财工具。
政策的执行，不仅仅是官僚的事。
尤其是牵涉到农业、种植业和商业，以及民生保证等多重复杂因素。
它由各种自然环境，各个阶层的人，以及货币、经济等因素组成，并且其中的人是无时无刻都可能发生变化的。
庞大利益的聚会，使得参与进去的人必然变得极度贪婪，而手中拥有权力的人，在获得利益的时候就变得轻而易举。
最后可能改稻为桑的国策没有推下去，权力者的腰包鼓起来，老百姓的田颗粒无收，适得其反。
所以啊，世界上许多事的运转是不随着个人意志转移而转移的。
关于改稻为桑的基本操作方法，赵桓心中已经有数，但他需要有人按照他的那一套理念去执行，确保能有效果，而不是惹得天怒人怨。
宰相赵鼎和户部尚书梅执礼走进来，打断了赵桓的构思。
“陛下。”
赵桓停下笔。
“陛下，这是今年朝廷的开支。”梅执礼呈递上来一份财务汇总。
赵桓开始看起来。