均州，武当山。
山花夹道，幽艳异常，山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次。
出均州成，一路西进，临近太子坡，行人稀疏，偶尔还能听老虎的吼叫声。
往年香火鼎盛，游人如织的场景已不可见。
广德五年刘堪下诏废佛灭道，很快在全国范围内掀起轰轰烈烈的摧毁佛道运动。
有着“天下第一山”美誉的武当山自然受到刘堪的重点关照——虽然武当山每年为朝廷贡献十万两的香火钱——在广德帝敕令下，通往金顶的神道（注释1）被封，山上各处道观殿宇关闭，七十二观道士被勒令还俗，最后，各山道官、道众、工匠、驻军共计万人，全部撤走，只留少数驻军维护宫殿。
山上历代皇帝、四方信士，供奉的数以万计的金、银、铜、铁、锡、玉、珠、石等质地的神像法器，悉数被刘堪洗劫，运往南京。
在掠夺财富这方面，广德帝说第二，没有皇帝敢说第一，他甚至提出要把各道观的木材也拆了，由均州运往各省售卖，在康敬修、沉默等人力劝下，刘堪才终于打消了这个念头，不过更可信的原因是，运送木材石料下山的任务实在太过艰巨，这才让广德帝望而却步。
所谓杀鸡取卵，大概说得就是这种行为吧。
所谓山不在高，有仙则灵。现在各道观的法器都被抢光了，道长们也还俗了，各路神仙暗然离去，香客们自然也就不来了。
往年挤满草店码头、为争上龙头香摔落万丈悬崖的香客，这两年都消失不见，连带着均州城内的酒肆青楼赌坊都业态生意冷清，整个武当山乃至均州都陷入了大萧条。
好在这种不正常的状态并没有持续太久。
朝廷废佛灭道最初实施时，可谓雷厉风行，不过相比其他新政，这项不得人心的政策没有持续多久便形同虚设。
原因自然简单。
因为支持广德帝新政的那批人，正是跪倒在真武神面前的虔诚信徒，在求神拜佛攘除灾祸这方面，这群人有着常人难以理解的执念。
心中无鬼，不必拜神。
可惜这批人大都是坏事做绝，说他们是土豪劣绅都是溢美之词。以近两年的土地兼并为例，凡是广德五年后突然暴富的缙绅，他们的银子一点也不干净，手里几乎都有几条甚至十几条人命。
在明末齐初这种社会环境下，还能坚持信奉真武神，这些不远千里赶来武当山祈福的香客，不仅非富即贵，而且都不是等闲之辈。
广德帝新政的推行，很大程度上便是依赖这些人群，换句话说，在地方州府，这些土豪劣绅，便是大齐统治的基本盘——至少在刘堪统治时期是这样的。
这些跪在真武神前祈福还愿的达官显贵，有的是法子规避朝廷禁令，甚至豢养道士给他们做法事，甚至和某些道观的道姑勾勾搭搭不清不楚·····这些行为，即便被朝廷发现，上面大人也只是睁一只眼闭一只眼，并不会追究。
“今日遇真宫那小姑子真带劲，烹得一手好茶，手也嫩得很。”
太子坡复真观背依狮子山，右有天池飞瀑，左接十八盘栈道，远眺似出水芙蓉，近看犹如富丽城池。
太子坡的红墙颇为残破，墙外还有柱子顶着，墙上红漆已经斑驳了，青苔显露着风雨岁月的侵袭。
地下铺的是一块块的方石板，有些被踩的已经不再平整。
这清幽古朴之地，忽然传来一阵恬不知耻的淫笑。
两个肥头大耳，满面红光的缙绅老爷，坐在两张滑竿上，一左一右，一群家丁前呼后拥，围在滑竿四周，乌泱泱的人群沿着神道，像山洪般倾泻而下。
“天星老弟，还是你出手阔绰，出手就是三十两，那姑子如何不动心？只是今日来太和山，本是来求子，回去让你夫人知道，怕不是····”
天星老弟连忙示意同伴不要再说下去，胖乎乎的缙绅不管不顾，继续揶揄道：
“说是给你夫人求子，这最后儿子求到了野姑子的肚子里，天星老弟，你这手李代桃僵，可是深得《孙子兵法》之精髓，佩服！佩服！”