夫天竺之称，异议纠纷，旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。今从正音，宜云印度。
天竺也就是身毒，或者说是印度，在大唐时期，少有人对其有太多的了解，甚至于印度这个说法，也是在玄奘大师取经之后，才有了正式称呼。
此时的印度非常混乱，并没有大一统的王朝，在北印度的戒日帝国算是一个比较强大的势力，但是在其内部也是有着众多的小国，可以说就是一个比较松散的联盟国度。
甚至于后来有了王玄策一人灭一国的壮举，就能知道这里的混乱程度，不仅仅是局势十分混乱，宗教也是如此，婆罗门教、佛教都教派，都在此时到了生死存亡时刻，甚至于最终一一消失，出现了容纳了所有教派的印度教。
这种混乱的局势之下，玄奘一行人来到之后，自然是引起了一些人的觊觎，不过他们这一行人几乎都是天人之境的高手，自然是没有遇到任何险境。
而此时戒日王得到了玄奘一行人的到来，尤其是得知了是从大唐来的之后，马上派人将玄奘等人，迎接到了都城曲女城。
“未知圣僧来天竺，是为了何事？本王十分仰慕大唐的文化，圣僧如果有任何需求，还请直接明言。”
戒日王在整个印度历史上，也是一个十分有影响力的君王，最后一个统一了北印度的本地人国王，可谓是一个雄才大略之辈。
此时戒日王不过三十多岁，正值壮年，也是一个文武兼备的人物，对天下间的局势自然是有所关注，大唐虽然才建立不过几年时间，但是其强大的威名已经传了过来，在天竺最西北方甚至还会与大唐的陇右地区接壤。
“国主，贫僧等人来此，只是为了去拘尸那迦城，见一见释迦牟尼坐化之地。”
宫殿之内，玄奘大师向戒日王诉说了他来此处的目的，却见戒日王闻言却是脸色一变。
拘尸那迦城自从释迦牟尼在此地坐化之后，已然是变成了佛门的圣地，哪怕是他贵为国主，也难以去参与佛门之事。
不同于后世拘尸那迦城被发掘后，成了众多游客都可以去的地方，此时佛门在天竺虽然式微，但依旧有强大的势力，释迦牟尼的入灭之地，自然不是任何人都能参观的。
“圣僧，不是本王不愿意相助，拘尸那迦城虽然在本王治下，但是本王却并无法真正掌控此地，圣僧如果真的要去那里的话，本王倒是可以为圣僧介绍几个僧众，他们会带圣僧去那里的。”
戒日王并未有任何隐藏，直接说出了原因，事实上也隐藏不了，在天竺这个地方，有太多不受国王掌控的地方，他虽然可以用军队强压，但是过后的反噬也不是他可以抵抗的。
而且这是一个超凡世界，佛门这些教派掌握的力量，丝毫不见得比王朝弱小，甚至在高端战力上，还可能比王朝更强大，这也算戒日王忌惮佛门却又无法掌控的一个原因。
“那就有劳国主了，贫僧在这里先谢过国主了。”
这里的玄奘大师可不是什么文弱迂腐的书呆子，看过天哭经，又与大日如来有关系，在中原又是四处游历，对天竺是早有了解，之前的那些话，不过是玄奘大师的话术而已。
戒日王闻言，派了身边内侍，随即出去召见与之亲近的僧人。