沈川闭目沉思许久，当他缓缓睁开双目眼神里多了一股决绝！
大道难成，也得成！既然是逆水行舟不进则退，那就进吧。
《九重塑元功》描述了几种将元神以一裂九的方式，
第一种，等分九份，每一份蕴含真元、灵力都一样，最为平均，没有主次之分，可以说九份都是主，或者就是没有主元神，好处就是每一份元神都会有聚气境一重半的修为，之后任意选择一个都是可以主元神，好处是成功率高，但是各个元神之间没有约束，稍有不慎九份子元神会有失控相互冲击的情况。
第二种，将元神分为十三份，第一份子元神占十三分之五，另外八个子元神各占一份，最后会得到一个聚气五重的子元神和八个聚气一重的子元神，有聚气五重的子元神约束另外八个子元神，这样元神之间没有冲突，但是因为有八个比较弱的子元神，所以会有子元神刚刚生成就泯灭的危险。
第三种，依旧是将元神分为十三份，但是有两个各占十三分之三的子元神，另外有七个只占一份的子元神，这样会得到两个有聚气三重的子元神和七个聚气一重的子元神，两个三重子元神约束七个境界较低的子元神，同样因为七个子元神境界低，会有泯灭的风险，但是有两个高境界子元神，为强一些的子元神做了备份。
但是除了第一种之外，第二种、第三种方法只要有一个子元神重塑失败，都可以由高境界的子元神再次分裂元神，把总的元神数量补充到九个，但是危险程度极高，也极容易失败。
沈川思量了一下，决定用第二种，他目前元神凝厚，真元饱满，灵力充沛，身处太初之内周围环境得天独厚，所以他并不担心子元神只有聚气一重会有多大危险。
另外第二种方法有一个聚气第五重的子元神，有两个好处。
一是以后这个五重子元神作为主元神修炼他的境界可以快速回到聚气境十二重或者十三重，这样一年多之后他或许可以感受化龙会。
二是如果他又其他子元神有什么闪失，这个境界高的子元神还可以再次分裂弥补损失的低境界子元神。
拿定主意后，沈川按《九重塑元功》所记述的方法屏气凝神，双手连续对着自身打出来数道法诀，而后以神识精准的把丹田处的液态元神分为十三等分，随后他运转《噬界》记录的秘术在体内以神识化刃，生生切下元神十三等分中的五分，而后又将剩下八份一一分开。
这个以神识化刃是《噬界》中的秘术，为的是保护修炼了《噬界》的低境界修士可以斩杀高境界夺舍者，但是神识化刃也仅仅限于修士体内，若是想神识实体化，那种大神通沈川现在的境界根本就不可能。
然而这秘术竟然被沈川用来切割自己凝练的液态元神。
此时他忍受着巨大的痛苦，神念化为九份集中在丹田处，分别包裹这一大八小九团液态真元。现在到了至关重要的一步，化液为气。
沈川聚精会神，催动《噬界》功法，身体疯狂吸纳周围的灵气而后又转化为精纯灵力汇聚丹田，而后又关注于那颗最大的被神念包裹的子元神之上，逐渐的这颗液态子元神一边吸纳灵力一边逐步由液态转化为气态，最终在神念包裹之下化为气态元神。
沈川不敢懈怠，又开始转换第一个小一点的液态元神，步骤一样，之后也转换成功。
就这样沈川将全部液态真元转化为气态真元，之后他又疯狂吸纳太初里的浓厚灵气和提前从水池里捞起的极品灵石的灵力，从而稳固丹田处九个元神的境界。