谭师傅房内，三叔容弘冉，四叔古沫然都在，正紧盯着老人手里一块巨如手掌的迷谷木，因为一手紧握的原因，有了温度，迷谷木黑色纹理不时闪闪生亮。
见到李之到来，容弘冉取过一只白玉雕琢酒壶，细细抿了一口笑曰：“李先生，你的确很有眼光，不去考虑那等绝品玉髓雕制物，独独选了这样一块材质之物做鼻烟壶，不将其雕刻成形，绝难想到会有如此妙效果！”
谭师傅放下刻刀，将手里半成品递给李之，自顾自取出同样一只白玉酒壶，狠狠饮了一口，惬意地道：
“正，荣兄得不错，你确实很有先见之明，师父借由此块迷谷木黑色纹理光亮，给你绘制出来一条龙，只要感受到温度，它会周身烁烁发光。接下来是两只眼睛，我打算给它镶两粒红玉髓，再有光亮映照其，它立马会如活过来一般活灵活现！”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！李之大喜，“若是能达到那等效果，怕是它自身价值不会低于玉髓材质吧？”
“怎么呢？这种迷谷木并不适合雕制鼻烟壶，因为它的本身纹理各不相同，所衍生图案也各有相异，但面积越大越有纹理利用价值，鼻烟壶极大限制了它的最真实一面显现！你的这只巨大鼻烟壶不存在这种遗憾，我建议其他迷谷木材质，尽可能保留它原有纹理图案，不然会始终巨大浪费！神木与玉髓难言孰高孰低，况且你这看待艺术品的观念应该改变一下了，不能任何事都与金钱作为衡量标准！”
“是师父，徒弟记下了！不一定将之雕刻为鼻烟壶，像是首饰孩短匕刀鞘、木质戒指、甚至扇骨都是可以的！”
“为何你砍来的仅是树枝，完整树身呢？”古沫然提出他心疑问。
“四叔，那几株迷谷树可不是凡物，称之为神木也有资格！它本身有诸般神显现不，又依托佛庙府相生，固而应是精附于树，延年而成，竟是已具有令人惊骇的鲜活灵性！”
李之便把那四株迷谷树所处环境讲了下，尤其到给它们各留下一滴石元液后，迷谷树忽然同时震颤出哗哗枝叶摇动，犹如无风自摆，古木灵性一时间彰显无余，引来三人啧啧称。
“原来树木真的可以成精？李先生，你做的很对，换做我也舍不得为了一己之需，而将它们砍伐，那可是有悖意之举！”容弘冉深深感叹着。
“我本对佛教无甚好感，听由你如此一，倒是有些相信那种信仰的存在了。”谭师傅也是首次听闻此事。
“佛教柳树枝、石榴树等等法器或是圣物，其实均有它被依存灵性存在，无论哪一种信仰，诚心诚意信拜，总会有人能真切感知其存在，不染污禅意与精纯道义一样，都是来自于自然界的恩泽布施，这没什么好怪的！”
这是庞啼的道理，李之属于现学现卖。
“那它们容许你砍伐身的枝杈？”古沫然继续提出疑问。
“无论佛教与道教，广宣真义才会具有真理传播意义！它们未因慈云寺倾落而此佛性丧失，依旧灵性弥存，是在等这份莫名机缘降临。我取了它的枝叶，如同于将其佛性、灵性弥存广播于人世间，难道随它们永久跻身在偏狭一隅，能将佛义传播出去？而且，庞啼虽然才十二岁，却能读懂古树神木心念，也许此话讲来过于玄，常人难以理解，但我从它们的身，能感受到砍伐枝叶时的喜悦之意！”
容弘冉深以为是，“以佛家理解，这等枝叶付出如同犹若新生，将其枝杈制成佛性流传俗世间，是符合佛教生死轮回理念的！”
李之笑了，“我们都是信道之人，也别在这里讨论什么佛教了，听去有些古怪意味。师父，现在鼻烟壶有多少成品了？”
“白玉三百多只，其他各材质的有二百多只，其玉髓品质有三十几只，这种迷谷木十几只！你二位师兄那里有多少了？”谭师傅掐指算了算。
“那边主要是白玉品质，也有个几百只。但开业那我们的玉雕制品也要市，存货可是个问题！”
“目前我正雕制的大型摆件有几个，两日内能接续完成，还有百件之前我的私藏货，这次一并拿出来卖掉吧，只要添正清绮堂与谭家字样可以了！”
容弘冉惊讶之极，“谭师傅，你这是不打算过了，几十年的存货也交给这子，当做普通货物卖掉？”
谭师傅哈哈大笑，“早晚是他的！而且本来我还挺在意那些藏品，当看到这些玉石之后，忽然觉得它们太过稀松平常了，瞬间没了兴趣！”
“原来是因为没了兴趣才交给我，师父，您老可是有些打击人了！”
李之的玩笑话，引来谭师傅笑意更欢畅，“玉质不仅是收藏玉器所要考虑的第一重要因素，还是一件成品玉器价值判断的先决条件，好工虽然也能弥补一些料的缺陷，甚至可使成品价值倍增。但在同等做工条件下，一块等羊脂白玉作品，与一件普通白玉山料作品之间价格仍是壤之别。我有了这些绝世好料子，还能坚守之前所谓玉质品，那才叫傻呢！”
“李先生，你师傅这可不叫喜新厌旧，介入收藏之人都会怀有保值增值的预期，对于任何玉器收藏者而言，收藏何等玉器更具升值空间，这是一个不可忽视的先决条件！物以稀为贵，这是市场不变的价值法则，在收藏领域尤其如此。存世量是收藏品市场价值的基本要素，不具备稀缺性，不可能有很好升值前景。”
呡一口酒，古沫然如此帮言，显然他在此方面也有研究。！
喜欢唐朝生意人请大家收藏：唐朝生意人本站更新速度全网最快。