但只要实力变弱，立马就会被另一拨人取而代之。
许是因为这里太过富饶，无论是谁统治了这里，也都很快就会变得奢靡软弱，战斗力直线下降。
这就成了个死循环，时间一长，这里的民族构成就变得十分复杂。
互相之间还都有那么点儿世仇夹杂在里面。
所以这片土地从来就没有真正的安稳下来过。
直到两百年多前，佛门兴起，跟这片多灾多难的土地一拍即合，这才有了如今政教合一的佛国。
但根本问题还是没能得到解决。
而且这片土地实在是太富饶了，即便是佛门高僧，久而久之也变得奢靡了起来，尤其是佛国国主和大长老迦叶一系。
那日子过得……
这是人性使然，谁也避免不了。
加之佛国又一直施行着类似种姓制度的阶级划分。
其第一等主要是佛门僧侣和世袭贵族，掌控所有资源的同时，还拥有诸多特权，此等名为婆罗。
第二等被称之为刹帝，乃是凭着是军功又或其他贡献获得官职的人员，这些人负责佛国的军政事务，其核心使命就是守护婆罗阶层。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！要成为这样的人，首要条件便是佛门的忠实信众。
第三等级则是以普通人为主，没有什么特权，以带有强制性的布施和纳税两种形式来供养魄罗和刹帝，这一阶层叫做舍人。
到了第四等级首陀，地位就更低了，虽然这一阶层人口最多，但却干着最累最脏的活儿，过着最苦最贱的日子。
除此之外，还有大量被称之为“贱民”或“达利”的第五阶层。
这一阶层在其他几个阶层眼里根本就不算人。
在这样的社会构成之下，要想搞事情实在是太容易了。
好死不死，就在李承阳拿下花剌子之前不久，佛国大长老迦叶手下几个弟子把一个刹帝家的女儿给那啥了，迦叶护短，并未严格按照佛门戒律惩处那几个弟子。
这个刹帝又并非国主直属，而是佛国六邦之一米哈尔邦的一个将军。
他实在是气不过，便领着麾下亲兵打进了王宫，差点儿没把现任国主穆德和大长老迦叶给弄死。
最后功亏一篑，但他自己也留得一命逃回了米哈尔邦。
居然有刹帝敢对婆罗动手，还差点儿成功！
关键人还没死！
这还得了？
国主穆德和大长老迦叶立刻要求米哈尔邦将此人绑了送到国都受刑，但此时的米哈尔邦邦主又想起了每年供奉国主和大长老的巨量财富……
凭本事搜刮的民脂民膏，为什么要交出去？
自己挥霍它不香么？！
于是乎……米哈尔邦的僧侣们开始打着当初的佛祖是在苦行之中悟道成佛为由，对大长老迦叶极其弟子的奢靡生活大加指责。
说他们已经背离了佛门真意，惹怒了佛祖，所以那位刹帝将军才能安然无恙的回到米哈尔。
人家是代表佛祖派去警告他们的！
米哈尔这一带头，其他几邦也坐不住了，纷纷有样学样儿，渐渐的就掀起了佛门内部的教义之争。
个个都说自己才是佛门正宗，自己才能引领广大信众到达极乐彼岸。
说白了就是分赃不均，有人想要重新洗牌了。
而在这片土地上，通过宗教影响占领舆论制高点，赢得更多人的支持毫无疑问是争权夺利必不可少也最行之有效的手段……
好死不死，就在这时，李承阳挥军花剌子，直接把位于佛国北部这个庞然大物给搞得天翻地覆。
这些人立刻意识到除了宗教手段之外，靠强大的武力也是可以达到目的的。
然后，吵架的同时，要开始动手……
听着眼前这个自称罗尼沙的僧侣口若悬河的讲述佛国之乱的来龙去脉。
李承阳在惊叹于他如此精通大夏官话的同时，终是忍不住朝他伸出了大拇指：“你们这地儿，可真是够乱的。”
罗尼沙尴尬的笑了笑：“虽然乱，但却也有利可图，要不然陛下也不会亲率大军来此了。”
说着话锋又是一转：“但陛下心里应该也很清楚，大夏国是不可能真的完全占领这片土地的，隔得太远了，所以陛下此来，应该只想捞些好处。”
“而我，可以让陛下得到比您想象中更多、更大的好处！”
李承阳眯起双眼：“你很聪明，事情也看得通透，那你能不能给再朕一个理由……佛国六邦，朕为什么要选孟加？”
“因为孟加是最穷最弱的那一个，如果陛下不肯帮助我们，我们是一定赢不了的！”
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