“哥哥，不会吧。”
不会？且看昨天晚上极少数租户的表情，不是自己，而是前身，加上有刘四根、自己那个大伯大妈，那么一切皆有可能。
“此乃何理！”
“今天吾村有几人会论理？二妹，汝勿要管，哥心里面自有一本账，中午到吾家吃饭，阿娘手里还有一些布帛，让其替汝做一件新衣服。”
刘昌郝说完将苗苗放下，低头看土质与庄稼。其他人家庄稼长势不好不能做依据，只有四叔家没有将地种坏掉，他家的庄稼才能有参考价值。
“昌郝，汝有何准备？”四婶问。
刘昌郝的变化让四婶感到有些欣喜，似乎这个侄子终于懂事理了，是大人了，不能再喊小名。可是村子复杂的情况，刘昌郝一家三人的身体，让她不放心。
“吾要看看地再说。”
想种地得分析土壤，得分成两个情况判断，一判断土质，种庄稼壤土是最好不过的，不过砂土、粘土也有各自适合的作物种植，那怕是风沙化极其严重（正式沙漠化的风沙地）也能种出东西。
其次看其养份，最重要的是氮磷钾含量，以及有机质，不一定非得用复杂的仪器去测量，一看土壤，二看庄稼，就能判断出这四种养份含量的大约情况。
如氮素，氮素是作物进行光合作用起决定因素的叶绿素的组成部分，氮素足，叶片幽绿肥厚，反之则反之。
磷素能促进植物根系的生长，结果时能转移到籽粒中，使得籽粒饱满。钾素能使作物茎秆长得坚强，防止倒伏，促进开花结实，增强抗旱、抗寒、抗病虫害能力。
有机物质与各种微量元素也是作物生长重要的一个环节，足的话土壤则给人一种油润的感觉，这就是膏腴之地的由来，反之，土壤松散无力。
通过辨认能看出这一带的土壤钾素含量足，氮磷素与有机物质却严重不足，水更不用说了。当然，这个得对庄稼懂，如果是对农活完全陌生的城市人，有的连韭菜与小麦都分不清，哪会看出来其中的区别？
这个不仅是判断土质，以及选择适合这种土质的作物，还关系到土质的改造。
就像南方的红壤、黄壤、砖红壤、赤红壤和灰化土，酸性重，可以撒一些石灰改良。刘梁村这边的土壤碱性重，再撒石灰那则是雪上加霜。
但刘昌郝说出来，四叔一家人也听不懂。
他一边与四叔一家说着话一边看地，看了一会，抱着苗苗继续向前走。
前面是真正的坡地，当时刘家不纳税，为了将自家的地与山连成一片，在她七赖八赖下，也将一百多亩坡地划成五等地赖到自家名头上。
几年后刘昌郝祖母就后悔了，当然赖的原因一是为了与自家的山连成一片，二是看看能否种一些泼皮的杂树与苜蓿，杂树能烧木炭，苜蓿能养羊。
结果两样什么也长不出来，只好闲置着，原先不交税还好一点，后来交税了，等于每年多纳了一些不必要的赋税，虽然五等地赋税很少。
这一带也有庄稼，是在各个沟壑里，原因是雨水将各个坡地的一些淤泥冲涮下来，形成一条条略有些肥力的淤积层，道理刘梁村的人讲不出来，反正能种庄稼！但皆不是正规的作物，如豆、麻、芝麻、高粱，靠天收，能收多少是多少，长势必然不乐观。
刘昌郝上了一座土坡，土坡上也有一些植物，如野蒿子，鬼针子，地椹子，以及一些极其耐旱的藤蔓、野草，有的连牛都不吃。人走过去，衣服上还沾有一些刺人的小刺。
刘昌郝指着一株鬼针子，让苗苗不要动，继续观察其土质。
全是砂土，还带有一些风沙土的性质。
两者是有区别的，砂土是指含有砂性颗粒的土壤，容易漏肥漏水，养分少，土温变化快，不过透气透水性好，易于耕种，注意的是必须种植耐旱作物，及时灌溉，施肥得勤施薄施，多施了肥漏掉了，施少了肥力不足。
风沙土含有细沙，是真正的沙，虽然与砂土一样的保水保肥能力差，透水强，但碱性含量更高，透气性也不好，是真正的“盐卤地”，耕种必须得对土地进行改良。
这些坡地已经有了一些风沙化的倾向，刘昌郝略有些迷茫，这里不是兰考啊。
刘梁村确实不是兰考，但后来同样的“兰考化”“西北化”，但这里有许多小河，地下水资源丰富，政府重视后，又渐渐地将它变成了“青山绿水”。
这种土质肯定种不好作物，刘昌郝又记起他前身的一件事，当时他父亲还活着，年年交税，他父亲也头痛，多次来看来想办法，有一次带着他来，说了一句话，为什么还不如山呢。
刘昌郝父亲不懂，前身更不懂，刘昌郝却是懂的。
真不如“山”。
山虽是土岗子，也略有一些石质，石质有石脉，只要植被不严重破坏，便能蓄住水。一样的土岗子，但“山”更高大，同样的表层恶化，下面的土壤却完全不一样。所以树在山上能长得起来，在这些土坡上却长不好。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！还有一个例子，郭威陵一直长不起来树，放在宋朝出现一些妖异的说法。连树都长不起来，活该后周的江山为宋取代。其实真正的原因很简单，郭威生活俭朴，殡葬简单，下葬后也就是将四周的黄土堆一堆，便是他的陵墓。
这些黄土全是不能蓄水的砂土与风沙土，整个小陵山一直处于缺水状态，因此除了一些旱枣树外，余下的树木在郭威陵山上始终长不好，两者不在同一区域，土壤性质却是一样的。