大长老以前穿纯东方风格的旗袍，后来在妙真宗祖庭自然回归道家装束，连星纱都是。后来出门的时候虽然有时候也穿便于行动的运动装，但多数时间还是以道袍为主。
毕竟是一个大半辈子沉浸在道门之中的人，这已经成为生活之中的一部分。
星纱和剑舞就没她这么恪守规矩，虽然也是道门弟子，但都穿得比较世俗随意。
不管怎么说，大长老的这身打扮一旦出现，顿时让巴斯鲁产生了跪拜的冲动。要知道这里的社会是政教一体的，这里的人都是笃信古神教的，几千年来的习俗根深蒂固，谁见了之后都会震惊。
大家当然有点错愕，不过都是有见识之人，而且都以为巴斯鲁是被劫持吓怕了，所以也没露出异样表情。
倒是陈太元及时向大长老解释了一下：“他们这里都是我们虔诚的道家信徒，信拜咱们的三清道祖，在这里称为古神。只不过袁老头在这里故作玄虚，冒充是古神，控制了这里。”
大家当然马上明白了前后因果，而大长老是真怒了：“袁石清这老家伙，简直胡闹！他招摇撞骗怎么来都行，怎么能冒充我三清道祖，简直大逆不道！更何况，他连我们道门弟子都不算！”
还别说，这几句发自肺腑的话，越发让巴斯鲁相信陈太元和大长老等人是真正来自神明一方的。这些人虽然强大，但是不自称是古神，而是古神的弟子。虽然不知道隔了多少代，至少这么“谦逊恭敬”的姿态，反倒让他们显得比袁石清更像是神明一方。
大长老虽然心里头觉得有点好笑，但也明白这种自带神明光环的身份肯定是有好处的。而且自己又不算是欺师灭祖——我就是道门弟子啊，三清道祖就是我的祖师爷啊，我说错了吗？有人（袁石清）冒充三清道祖，我要以道门弟子的身份揭破他、打倒他，这是维护道家的道统，我做错了吗？
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所以大长老坦然受之，这回可让巴斯鲁彻底服气了。毕竟大长老久居上位，那种自然而然的领导人气质是非同一般的，派头十足。
当然由此一来，巴斯鲁也就不敢把陈太元他们的事情说出去了，反倒又多说了好多原本不敢说的话。
“事实上，我们好多人早就不服古神教的管制了，所以‘伪神’通过控制教宗来控制我们，我们更加不服气。”
原来，古神教在微世界里面统治了两千年了，逐渐变成了一个臃肿丑陋、腐*败滋生的庞然大物。这个庞大的机构不但不事生产，而且不停盘剥吸食民脂民膏。事实上也正是神学的变态发展，导致了科学受到压制，进而出现了近千年的科学停滞。
当然，信仰和科学本身可以和谐相处，问题是当你用教会的力量来挟制社会、管控思想，类似于西方中世纪那种情况，那就回真正阻碍社会发展了。比如中世纪的大科学家说一声“地球围绕太阳转”就要被送上火刑架，科学和社会发展能不受影响吗。
但是古神教拥有强大的武装力量，牢牢控制着整个社会。而且随着社会矛盾积累得越来越多，这种管控也就越来越严格。
管控严格，就要保证维持更加强大的暴力机器，就要在军备上投入更多，而且要对腐朽的上层做出更多的妥协，以便得到这些上层名流对教会的支持……于是对社会百姓的盘剥也就必须更加严厉，民不聊生。
“也有反抗的，就是我刚才说的那些匪寇。”巴斯鲁压低了声音说，“其实，‘匪寇’是教会和执政官们的说法，老百姓私下里认为他们是起义军。只是他们的力量和教会没法比，只能被驱逐到边缘区域。”
陈太元点了点头：“难道，那些起义军就不信奉古神了吗？”
“信，整个世界的人都信仰古神，这个是没区别的。”巴斯鲁说，“但是起义者们认为，教会已经背叛了古神的教谕，沦为腐朽邪恶的犯罪集团。他们认为古神教只会以古神的名义来压榨世人，这显然不是古神的意愿，因为古神对于祂的信众应该是仁爱的。”
星纱点了点头：“没毛病。”
总之哪里有压迫哪里就有反抗，起义的事件可谓是此起彼伏。每隔几年或几十年就来那么一次，也算是为紧张的社会关系提供一次发泄的渠道。因为每一次起义虽然都没成功，但却逼迫教会不得不做出一定的妥协，对社会实现一定程度的“让利”。
而再过一段时间，古神教做得越来越不堪了，再次将社会矛盾积累得更深，于是又来一次起义……周而复始循环往复，但一千多年来就是没人能撼动古神教的坚固位置。