杨国安静地默了一会儿，没有回答云绣的问题, 倒是提起了其他的事情：“你和那些人刚来我们村子的时候, 我很讨厌你们。我觉得，你们把我们当成工具一样。你们说对我们的文化感兴趣, 为什么感兴趣？哪些方面感兴趣？说来说去, 不过就是因为外面的人没见过我们这里的东西, 很好奇, 你们要是能写出去，就能得到很多人的关注。”
“你们真的是在关心我们的文化？在关心我们怎么保护文化吗？我看未必。有个词叫沽名钓誉, 你们就是为了那一点点名誉，什么谎都能撒, 能站在我们面前，骗我们说，你们是为了我们的文化。我个人是非常不喜欢你们这种做法的。”
云绣没有去反驳杨国安的说法，一定程度上，她来合水村做调研，初衷并不是为了合水村的发展，她就是来做学术调研的，是为了完成母亲的遗愿，继续自己的理想, 配合冯华通进行课题研究。
她那时只是个冷漠的旁观者，单纯想进行学术研究。那时的她空有个人理想, 却还未明白个人也该担起社会理想与责任。
杨国安见云绣不说话，眸光闪了闪，在她身上逗留片刻, 又说：“或许，你和他们也是一样的，就是为了做你大学的任务。但至少你和他们有不一样的地方, 你不像那个姓蒋的，干涉我们的事情，也不想那些电视台的人，不负责任出去乱说话。”
“上次杨木胜病重，你来找我过去给他念经，我很奇怪你居然相信这个。后来我就知道了，你不是相信这个，你只是尊重我们。就冲这一点，我可以把我们的一些东西告诉你。”
“我也是个要死的人了，我死了以后，这些东西不知道能传多少下去。我不是没教给那几徒弟，但我知道他们和你不一样，他们只能口口相传, 把这些东西传下去，会流失很多, 会弄错很多。你可以写书，可以出版，你的书出版了，我们普米族的《指路经》就能够一直留下来。”
“你能不能答应我，一定会把我给你讲的，一字一句都记录下来？”
杨国安问得很郑重，云绣没有立时作答，仔细思考过后，回道：“我承诺你，如果我能出版着作，一定将‘给羊子’仪式和《指路经》的所有内容附录在文后，即便这一本做不到，下一本、下下本，都会继续尝试，直到把全部内容都出版了。”
“给羊子”与《指路经》同非遗代表名录不同，无法进行官方的资料存档，也无法进行抢救性拍摄录档。杨国安一旦过世，他所掌握的普米族传统文化资料便缺失了最重要的解读权威，即便有其他祭师接受他的教授，习得许多内容，但口口相传的方式，怎么都会流失掉一些内容。
这就是杨国安愿意将“给羊子”和《指路经》悉数向云绣讲解的原因。
云绣亦明白这一点，给了杨国安那样的承诺。
杨国安沉思了许久。
许久。
他看着屋外的太阳坠入山间，知道他总有一天也要如这太阳一样沉落，就算留下一点光，也终会被黑夜吞没。
万事万物，有始便会有终。
人的生命更是如此。
那些生前舍不得的、放不下的，认为如珍如宝的东西，谁又能预料后人会怎么对待它们？或是珍视，或是抛却，都不是死去的人能够左右的了。
最后一缕阳光消散在西边时，杨国安终于开口了：“好，我把我知道的都告诉你。你明天早上来找我。”
云绣郑重地点头：“好。”
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