它也是世界上第一个合法存在的。
果然在警察和他们交涉了半天之后，两个警察还是灰溜溜的跑走了，一点都不顾及现场的所有人，可能酒店里面的民众已经看惯了这种行为了吧。
看到警察走了，赵小天心里直呼正好，正好可以给李黑一个机会，让赵小天看看他的实力如何。
“李黑，你上吧，这几个小喽喽难不倒你吧，”赵小天瞥了身边的李黑。
“没问题恩人，要死还是要活，要活，三分活还是七分活，”行家一说话便知有没有，赵小天一听李黑说话就知道他肯定是一个杀过不眨眼的人，可能已经把杀人当成一门艺术了。
“额，别搞死就行了，毕竟我们还是在人家得地盘上面。”赵小天结结巴巴的说了一句。
说起日本这个国家，赵小天想起来了一个人，那就徐福。
徐福，字君房，是秦朝着名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。
秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究，有极为重要性的学术价值。
秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。
《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。
这次出海后，徐福来到“平原广泽”（可能是日本九州岛），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。
“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。
关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。
至于传闻的真假无从考证，日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本，徐福墓数量过多，如杨贵妃墓，前前后后有数十座，徒增疑点。
但日本早于徐福来到前早已有人居住，并已有其文化。徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已。
未完待续……
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