王母显然也不是第一次听了，他们到的时候已经是将要结尾了，毕竟马上就是中午，还得吃饭呢。
所以王母在故事快要结尾的时候，就带着两个小家伙离开了，同时离开的还有很多，这些都是白嫖的，王清晨白嫖得心安理得，毕竟说得还没自己好呢。
毕竟前世说书的技巧，比如：开脸儿、摆砌末、赋赞、垛句……
自己做了那么多年的网约车司机，那可是驾轻就熟，行云流水。
要不……
在这说三国，说水浒，说大唐演义……
哎呀呀，实在是赚钱的门路太多，一时有些不知如何选择。
王母没有带中午的干粮，因为中午要去找王父，到时候说一下可以在主家蹭一顿，毕竟上梁大多都有席面张罗，也不忌来客。
所以三人并没有久留，王母就带着他们兄妹前往了主家。
他们俩经常来镇上，所以王母基本熟门熟路，这样得益于，青牛镇其实并不大，而且住的相对集中，镇上一半人口都是郑家的住户，或者郑家的佃户、帮工之类。
另一半才是别的住户。
这次王父帮忙上梁的是一户张姓人家，家境还算殷实，给的很多，所以王父和他师傅早上只接了这一家，因为最重要的吉日吉时才是主家最看重的。
三人到的时候，已经到了工程的收尾阶段。
上大梁一般都在子时、卯时、辰时、午时这四个时辰，时辰一到大梁必须入位。
所有的工序都已结束，三五个工人等的就是最后的“吉时”。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！大家都是熟手，所以都很放松，外围围观的多是街坊邻居，此时也是抬头看着，王清晨第一时间就看到了王父。
此时正和几个师兄弟待在竹架上等待吉时到来。
不过王清晨却是发现不好，危险倒不在王父竹架的那端，而是另一端的竹架好似被大梁压弯了腰，从他这个角度看去，估计随时都有可能倾覆。
王清晨的心有些揪了起来。
一共就两个竹架，一根大梁就压在这两个竹架之上，一个倾覆肯定对另一个也有影响。
此时另一端的竹架应该是他爹的师傅，不过此时却坐着几个闲散帮工在聊天打屁，对于这一切恍然未觉，他不知道的是他爹的师傅此时正在屋里和主家喝酒，只待一声令下上梁开席。
他们显然不知道半场开香槟乃是大忌。
王清晨此时不敢立刻高喊，一方面下方百姓很多，万一慌乱撞到架子更是要完，另一方面，上方的三个帮工显然不是胆大心细之辈，万一再剧烈动作，说不得这架子立时倾覆。
“爹，快来，我给你带了包子”看到王父正在和自己挥手，王清晨只能先将老爹叫下来，顺便做一些补救之法。
现在距离午时还有小半个时辰，妻儿正在眼前，在上面待着也是待着，哪有抱着老婆孩子香。
在几个师兄弟的喝彩声中，王父麻利地爬下竹架，快跑过来一手一个抱起自己闺女儿子就是一个香吻。
只是王清晨现在却是无暇他顾，眼前的隐患可还没解决呢？
（注：
“开脸儿”，是描绘人物形象的一种手法，将人物的穿着、身材、面貌肤色等外形特征交待清楚，给听众留下具体形象；
“摆砌末”，是将书中人物活动的场合背景交待清楚，如城池、院落、居室、道路的方向、规模、景物、陈设等等，逐一描绘，以使人物的活动与环境相合，有时这种描绘还与情节的合理性密切相关，使听众信服；
“赋赞”，是为了赞美人物或景物，常用句式对偶的长短句韵语来加以刻画，声调铿锵，形象生动，给人以美感；
“垛句”，也叫“串口”，是为了描绘事件、景物或人物形象，用排比的垛句加以夸张，给人以强烈的印象。这些技巧，通过说书人以抑扬顿挫、轻重疾徐的语气叙述、咏诵出来，用以烘托气氛，感染听众。）
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