杨铁：“按我们的习俗，我们家娶新媳妇了，应该带新媳妇上山一起拜一下祖先的，把这个好消息告诉我们的祖先啊。”
杨刚：“好的，我已经几年不回来，是应该去拜祭一下祖先了。我们现在就出发。”
杨刚夫妇而是换上了普通的休闲衣服准备出发，杨铁早给他们准备了各式各样的祭品，从香烛到鲜花。每一样都代表着对祖先的敬意和对未来的祈愿。
他们决定不开昨天买的那辆跑车，回去有两小时的路，跑车并不适合高速与山路，而是杨刚跟白明明根据他们今天的衣服，到汽车城新选了一辆全新的越野车，说主要是颜色等各方面都比较衬他们的衣服，当然也适合他们即将踏上的山路。
杨刚开着车，稳健地驶过城市的喧嚣，向着郊外的宁静进发。他的妻子，坐在副驾驶座上，手里拿着杨铁给她的杨的族谱，轻声读着上面的一个个名字，仿佛在诉说着一个个古老的故事。按传统以后她的名字也会登在杨家的家谱上，她死后也会跟杨刚合葬。杨刚笑着说恭喜她成为杨门女将的一员。让她有空好好看看杨门女将的故事。当然族谱上只有约五百年记录，并没有说他们是传说中的杨家将后代。
他们的目的地是家族的祖坟，位于一座古老的山脉之中，那里有着世代相传的传说和记忆。
随着车轮滚过崎岖的山路，两人的心也随之跳动。他们知道，这不仅仅是一次简单的拜祖之旅，更是他们作为夫妻共同经历的第一个传统仪式，是对过去的尊重，也是对未来的承诺。
当他们到达山脚就需要下车了，上山只能步行。杨刚夫妻走上去后将祭品摆放整齐，点燃了香，双手合十，默默地祈祷。杨开始低声说着，仿佛在与看不见的长辈对话：“各们长辈，今天我带着我的妻子白明明来到这里。她美丽、善良，还很有钱，是我生命中的大幸。我们结婚了，我想把她正式介绍给你们，希望你们能认可她，也保佑我们以后一切顺利。”
风轻轻吹过，带着他们的祝福和期望，飘向天际。
人的死亡可以概括为三个阶段：
生理死亡：心跳、呼吸和大脑活动停止，标志着生命的物理结束。
社会死亡：在葬礼上，个人的社会存在被宣告结束，尽管遗体可能仍在。
精神死亡：当没有人记得这个人时，他们在记忆中消失，标志着存在的完全终结。
所以，祭拜祖先可以说就是在延长着他们某种生命。
阳光透过参差的树影，斑驳地洒在杨刚的身上。他站在坟前，目光流连于那些岁月雕刻的石碑上，每一行字都是对先辈们生活的见证。这些墓碑不仅是石头，更是一代又一代人的记忆和故事的承载体。
他闭上眼睛，耳边似乎回荡着爷爷那洪亮的笑声，祖母轻柔的叮咛，以及那些逝去的亲人们在集市上的喧嚣交谈。这些片段，如同老电影一般，在杨刚的记忆中不断上映，历久弥新。
随着年龄的增长，岁月的流逝，杨刚越发感受到生命的脆弱与无常。除了死亡，生命中的其他挑战多半只是暂时的擦伤。那些关于财富、地位的追求，在生命的尽头看来，都显得如此渺小。在这宏大的宇宙中，生命本就是一个奇迹，而我们每一个人的出现，无疑是奇迹中的奇迹。
杨刚看着那片被风吹过的草地，心中涌起一种莫名的释然。他想到了那些年迈的亲人，在临终前多么希望能再多活些日子，多看看这个世界的美好。他所能做的，就是珍惜眼前的每一分每一秒，尽可能地活出生命的宽广和深度。站在先辈们的安息之地，杨刚也感到有一点责任感和使命感，他还在思考，是否要多做些光宗耀祖的事情呢？能力越大，责任越大。
拜完祖先后，他们夫妻就下山了。
刚走不久就发现有两帮人，分别聚集了数百人。他们手持锄头、镰刀，甚至有人扛起了锈迹斑斑的长矛。空气中弥漫着紧张与肃杀，仿佛连风都屏住了呼吸。