摩尼教首领母乙被生擒活捉，也已是半死不活了。王齐豫吩咐人专门给其疗伤灌药，等着押赴汴京上奏李天衢，毕竟拿着活的贼首，功劳也要大了许多。
其余几个被生擒捕获的摩尼教坛主、香主陆续交待，乃至先前做为内应的巡院侍卫司密谍提供情报，位于陈、颍、蔡三州其余教门据点先后曝光，使得摩尼教在魏国治下打下的根基尽毁，起码近十几二十年以内，也再无死灰复燃的可能了。
既然证据确凿，判母乙与其余摩尼教几个心腹贼首被押赴至汴京未久，便被直接判了剐刑。还有那些受蛊惑入教，然而做为积极分子广招教徒最是卖力，以及经审讯套话得知其有意参与谋反，且有作奸犯科罪行的，也都被判处判刑、流刑。
至于民间还有大批的愚夫蠢妇，还真就以为信奉摩尼教大光明尊便能不老不死，永消苦难灾厄。李天衢传旨下去，晓谕各处县学、衙吏进行集中教育，告知民众摩尼教散布歪理邪说，母乙、董乙只是为一己私欲意图谋反，你们只是受愚弄蛊惑，轻则倾家荡产、重则家破人亡，也根本不会有什么大光明尊降世救苦救难。
然而大多受母乙、董乙蒙骗而入教的寻常百姓虽然并未被定罪。但是姓名、出身都被记录在册。以后其中任何人但凡再私下传播教义，李天衢也吩咐下去，诸地州府县衙不必复审，一经查处，可直接定罪，并处于剐刑。
母乙等摩尼教首脑被杀被抓，却只有董乙一个当日从山崖上跳下，陈州府衙搜山巡捕也没有发现他的踪迹。如今官府已也画影图形，通缉他这个在逃要犯。
李天衢也很清楚，按说母乙、董乙本来应该能占据陈、蔡、颍三州之地抗拒梁朝，被讨灭后被视为鼓动叛乱的教派，一直以来遭官府查禁。然而北宋末年，却依然能掀起以方腊为首的大规模造反。
摩尼教被中土化初期便试图将其连根铲除，自问该做的都已经做了，可李天衢也无法断定再过几十年，甚至几百年之后仍会有人以摩尼教的名义发动叛乱。当起码能够确定的是，在自己当政时期，这个专要造反的教派应该没有能力再掀起什么风浪。
极有可能在逃的余孽董乙，李天衢也只是吩咐下去，各处州府县衙通缉追查此妖贼不可怠慢。毕竟是一国帝君的身份，精力也不可能一直放在个浑如丧家之犬出逃的通缉犯身上。李天衢这边还有要事去做，而且是关乎于兼并大片领土，以最小的代价扩大版图的要紧大事。
因为占据魏博军藩镇的邺王罗绍威，如今又遣使来向李天衢报急。
邺国来使，还是当初由罗绍威派来向李天衢求和臣服，达成罢战协议，而促使魏博军臣服于魏国的杨利言。今番再度相会，杨利言走过场歌功颂德一番，很快便切入正题，而向李天衢恭声禀道：
“陛下，魏博军牙将李公佺图谋叛乱，而被吾主察觉，那叛将便焚毁府舍，于魏州大肆剽掠之后，又引兵至博州自据一方...而魏博镇中其余众部牙将，闻知李公佺自据背反，多半也有异动。
吾主惭愧，也唯恐李公佺占据博州，又意图侵攻上国疆土，故而遣卑下前来上奏。是魏博叛军不听节制，而吾主也实在无意冒犯上国......”
李天衢听杨利言上奏时微微颔首，心中则暗念北面魏博军内部终究还是爆发了叛乱，这本来也是意料之中的事。加上先前与邺王罗绍威达成议和的条件，是魏博军割让除了相、卫两处州府，藩镇内部应该从那时起，便有不少人鄙夷罗绍威对外软弱无能，致使他们的利益受损，所以魏博军内部叛乱的加剧，也要比原本轨迹快了不少。