走路当然走在大道上了，这不是废话吗？
有人不解，但大多数人觉得有意思，而说书先生听了感觉不一样，立刻凝神记下来，而且还感觉王鸣念出来的似乎还可以唱出来。
这时，王鸣真唱了起来：“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。”
什么调子？
从来都没听过的调子，但很好听啊，悠扬中带一分豪迈，飘逸中带一股仙气。
这是王鸣很喜欢的《道情》，是金丹宗五祖之一的白玉蟾的词，现代人谱曲。词是极佳，曲也恰好，王鸣访名山寻高道之时，有时跟道人和唱，感觉十分微妙。
王鸣看到众人的惊诧，只是此刻他来感觉了，已经收不住了。
唱着过去的歌，不那么孤单，更觉得这么好的词，这么好的曲应该给人共享，可怜可叹，这方唯武道是尊的世界。
竞技场内端坐众人，未见王鸣其人，先闻其声，听得他唱着“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶”真是觉得心旷神怡，美不胜收，那景那人宛若就在眼前。
越州的贵女们最是觉得妙，浑身发热，面颊无端发热，就觉得这样的少年简直不是人界所有，好似神仙中人。
大人们却是另有别想，为何第一句是“白云黄鹤道人家”，这是什么意思？难道这王少门主在称赞白云宗？
白云宗宗主白易，以及十大长老一个个脸上露出思索之色。
王鸣前两句，像“笑一笑十年少”直白得很，而且是念白出来的，后面四句唱出来的，曲调优美不说，诗中恐藏有深意。
白云宗有鹤，但多白鹤与灰鹤，却是不见有黄鹤，王鸣这诗句是否也是谶语，是不是说：有朝一日黄鹤来，白云深处道人家。有的长老禁不住脑洞大开。
宗主白易却在想“道人”，心道王鸣果然境遇非凡。
神州以武道立国，因而武士最为尊，秀才儒士乃是新兴，而方士则是最神秘一群，过去帝国禁止现在能行走人间，而方士之外还有一类道士，极少人听闻。
道士矢志追求大道，而所谓大道，似乎就是仙道。所以说，“白云黄鹤道人家”说是“白云黄鹤仙人家”亦可。联系王鸣之前说他曾亲眼见鲲王破空飞升仙界，当时他不曾说他有何境遇，众人也不会认为他这个五品武门的少门主会有那么好运。现在看来，这位王少门主与本门云高天一般，也是有仙缘之人。
就在竞技场内外的人为王鸣的《道情》倾倒之际，王鸣又开唱了，还是《道情》的曲，词却换了：“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”
这首《插秧诗》却是出自著名的布袋和尚，王鸣截取以《道情》的曲唱出来，恰是应景。
《道情》的其他几段不是不好，只是唱出来要费口舌解释，比如说什么是蟠桃？而《插秧诗》言辞直白却充满至理，像“低头便见水中天”，而“退步原来是向前”更是对时对人。王鸣此刻倒骑，整个看起来就是如“退步”一般，然而他分明却又是在向前。
“退步原来是向前”，就连普通老百姓都觉得这一句真是感觉好有道理的样子。
竞技场的大人们听到，一个个若有所悟。
看似直白的一句话，越琢磨就越觉得让人回味无穷，似乎有许多解释。
白云宗宗主白易脸色微变，五雷门王鸣应该就是千年不出的仙子无疑。
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