水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行循环，生生不息。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五行相扣，处处制衡。
上官孝天遇到第六跨第一考验是：生。
他踏进了一条村庄，遇到了村民孙不育。孙不育近十年，妻子都换了三任，膝下却无一儿半女。前妻与他乡良人成家都已经儿女双全，村里人嘲笑他不是一个男人。他也因此抑郁难欢，筋爪疲萎，严重不举，心落暗疾，身心疲惫，了无生趣。
上官孝天就是要善用五行元素之能量，帮助孙不育解决生育问题。
上官孝天得到文曲仙气的滋润后，本来聪明绝顶的他，更是广智开益，过目不忘，分析更精，逻辑清明。这是一道医学题，医生，可是他的专业啊！
想要生，必先医生、养生、长生。人活一口气，生命的本源地，是元气的大本营，先天之府，五脏之肾！肾，内养可以自生，外溢可以生人。
虽然他不是内分泌男科专业，也不是中医学专业，但医生的逻辑很清楚。先诊断，后治疗。没有了先进的医疗设备，什么验血、验尿、Ｂ超、ＣＴ等一套流程花销也都免除了。
上官孝天开始分析病情：情志抑郁，是肝之疾，因此肝主情志；筋脉疲萎，是肝之病，因为肝管理全身之筋。肝，五行属木，木有曲直，无直之能力，诊断为“木”系列疾病。
单木不成林，五行中，水生木。水对应五脏中的肾，因为肾水不济，所以肝木才会枯萎。肝气得不到滋养，肝木不生，心火不着，无木生火，心气就阴暗消极，心神更忧愁烦郁，久而久之，你不生我不生，生命五行越来越薄弱，造成了恶性循环。
所以，他开方第一步就要围绕着“肾”进行辨证。补肾，该如何进行呢？
肾属水，直接喝水？要是有那么简单就好了！
此水非彼水，水系元素与水系能量有各种不同的形式的存在。在人身就是以元气的流注形式存在。肾藏先天之水，就是天生带来的。想要通过后天的水元素与能量补充，涉及五行相生相克，不是一件易事。补错了，反而损耗先天之元气，精神不振，生命变短。
自然界的水通过哪种形式，才能变成补益人类生命的水之能量呢？喝水的水，确实是水元素不假，但是从后天之府进入，未必能成为滋养先天之府的材料，有可能还会冲走先天之府的元气。
当然，以水元气直接补水，对于凡人来说，暂时未能实现，但对于修真者来说，也不是不行。“鬼影邪相”公孙智就是那样以生命之元气直接灌给上官孝天，所以，他当时接受公孙智毕生功力时，才会肾气充盈。要他这样舍命渡人，那确实是给人补水，但也是自己的脑袋进水了。既然不能直接灌顶，那么应该如何实施呢？
他想通过间接的手段，以后天之行壮先天之气，补实孙不育的营气之府。
人维持生命的后天活动，有吃喝与呼吸。
呼吸，肺所主，肺五行中，属金，金生水。
吃喝，脾所主，脾五行中，属土，土克水。
以五行生克进行气补与食补。说到底，是以“气”、“气”补“炁”，即用后天之气（呼吸之气与水谷精微之气）补充先天孕育生命之气。
他初来乍到这个世界时，公孙智给他讲解的“炁”、“气”、“气”之分，记忆犹新！
经过一番分析，他有了对应方针。他手上还有《子午流注神针大法》。子午，是时辰，时补也是一种方法。五行能量在十二时辰不同时刻，运行与吸纳也有所区别，而《子午流注功法》是天人级的杰出人物将天地五行气息进行剖析后而创造出来的。肾气一天之中运行最活跃时，当数酉时，就是下午五到七点之间。
他先是以租住的方式进入孙不育的生活，然后，为了省钱，吃喝由他一手包揽，同时还教孙不育练习五行气功，呼吸天地之灵气，对孙不育进行了一段温和的修残补漏后。
他决定用《子午流注神针大法》给孙不育来一次猛烈的养生之法，神针通元术。他用他的五行金系元素炼成元气金针，从孙不育督脉的命门穴扎入，直通任脉关元穴。然后，以《灵柩飞腾灸法》灸关元，引气归元，度命回元，让命门与关元正位，关门养命。
九次通元后，九转小还命，孙不育感觉自己充满了活力，龙精虎猛，徒手能搏虎，拳头能开山。一年后，他妻妾皆出双胞胎，儿女双全……
“恭喜通过第六跨生之关，接下来是死之关！”一个悦耳的声音响起！
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