第三百二十章未能事人，焉能事鬼？（求全订）
人类在最早进化中，可以分成两个自我认知过程，才奠定了人类这个物种文明的基石。
一个叫做存在感，一个叫做归属感。
最原始的存在感，就是生理的反馈，疼痛，饥饿，寒冷，这种存在感，让人类的祖先从树上跳到了树下生存。
但是作为生物链底层的古人类，离开了树木的保护后，面临的是地面上凶猛的食肉动物和杂食动物的威胁，这种威胁让古人类恐惧，然后某一个古人类开始团结其他同类，在逃亡苟且的丛林生活中，族群渐渐庞大，学会了工具和配合，最后开始从食物链底层慢慢往上爬。
这个形成族群体，就是古人类最早寻找的归属感。
但是当人类爬到了食物链顶层的时候，强如猛犸象剑齿虎也成为食物，这个时候这种归属感就会消失，也就出现了最早的同族分歧，引发了内战。
当古人类再次找到归属感的时候，已经走过了一段漫长的‘人吃人时代’，最终出现了最早的宗教神权雏形，也就是人类文明的雏形，让这个群体形成了共识。
王诩想要把让孤竹国成为一个真正的族群，就必然要让所有人都找到‘归属感’。
王诩做不到用血腥原始却最为有效的手段去治理这个国家，所以只能走另外一条，或许古人类以前走过，但是却败给了野蛮的道路。
既然宗教的本质是人类对于‘死亡恐惧’的多巴胺分泌而形成。
那么只要同样刺激多巴胺分泌，让孤竹人感受到‘愉悦上瘾’，同样可以达到族群归属感的作用。
宗教或者说自然崇拜的本质就是恐惧刺激的多巴胺分泌，使其进入一种‘上瘾’的状态，让人们误认为得到了幸福和快乐，或者安全感，寄托感等一切人类需要的感情。
包括后来的王权，人权本质都没用跳出这个规则。
这个规则通过利用人类的同居，刺激多巴胺分泌让人达到亢奋感，而且这种多巴胺分泌是会互相传染的，让这种‘上瘾感’在人群中传染，就会让弱小的个体，意味找到了自己可以依靠，依赖的群体。
恐惧和愉悦，都是人类精神感受的一种。
而这种精神感受用物理解释就叫做多巴胺。
多巴胺是一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。
这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关，它传递兴奋及开心的信息。
而且多巴胺也与各种人类上瘾行为有关。
也就是人类任何上瘾的行为都跟多巴胺有着直接关系，不管是酒，毒，烟，茶，赌，甚至是性。
因为多巴胺是NA(去甲肾上腺素)的前体物质，是下丘脑和脑垂体腺中的一种关键神经递质，多巴胺的作用是把亢奋和欢愉的信息传递，人们对一些事物上瘾主要也是因为它。
从理论上来看，增加这种物质，能让人产生兴奋的感觉，但它会令人上瘾。
而且这种多巴胺分泌是可以通过一些物质刺激的，比如尼古丁，糖分，还有荷尔蒙干扰。
所以想要让人感到愉悦，并不是一件特别困难的事情。
但是象牙都让人一直感到愉悦，是困难的事情。
因为人的贪婪的是无止境的，包括对于愉悦的贪婪也是这样的，瘾君子和酒蒙子致死的原因多数都是因为摄入过量，也就是所谓的，人心不足蛇吞象。
所以‘知足’这件事情，才是人类最应该具备的素质。
但是这个素质，人类进化了几千年都没用解决，王诩自然也不指望着能够解决。
但是他可以利用孤竹人的多巴胺分泌还没有太过复杂和贪婪的时候，制定一个界限，然后围绕这个界限教会所有人如何感受到知足和快乐。
这个方法，就是艺术。
艺术的本质是审美，审美在没有被统治者作为执政武器之前，是一种最高级最便捷满足人类精神愉悦的方式，但是这种方式需要花费大量的时间与精力，就像是大多数艺术家，穷困潦倒甚至痛苦一辈子，也不愿意放弃自己的艺术追求。
在外人角度看艺术家，就是浪费资源的和生命的一种行为，但是实际上，艺术的教化作用，在成本上应该是低于奴役洗脑的教化作用。
音乐最初被定义为艺术，就是因为，音乐是最能够直接刺激人类多巴胺分泌的一种方式。
在人类衣不蔽体食不果腹的时期，音乐能够传达信息，同时也能传达情绪，在传达的过程中发生酵变。
因为最开始的音乐传达的是一种恐怖信息，恐怖信息同样能够刺激多巴胺的分泌，就是少数人有着自虐倾向的原因。
但是随着漫长的人类发展音乐传达的信息也从恐怖变成了敬畏，喜悦，以及庄严等信息，但是那些恐怖记忆已经与音乐绑定，所以人类在接受这种敬畏，喜悦，庄严等信息的时候，同样会刺激多巴胺分泌。
敬畏，喜悦，庄严，在人类文明没有赋予其他精神意义之前，是不会刺激多巴胺分泌的，人类会因为敬畏和喜悦而热泪盈眶，已经是很后期的事情了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！就比如‘牺牲’这个定义，放在远古部落时期，牺牲并不会被歌颂，也不会被称之为英雄，甚至会被人嘲笑。
至少在华夏文明中，由于儒家的不断歌颂‘牺牲’才让这件事情被后人所感召而刺激多巴胺的分泌。
这时的西方宗教则在告诉人们，有天堂这种东西，来利用恐惧刺激人类的多巴胺，以至于达到奴役控制的目的。
孤竹国的人，对于愉悦的标准很低，能够吃饱穿暖，不至于冻死，对于他们就是最大的愉悦水准了。
王诩在城墙上写的那些社会主义核心价值观，对于他们来说并不会感到愉悦，只当做是一种规则来敬畏。