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塞种人是属欧罗巴人种印度地中海类型，也就是俗称的高加索人种，这类人种随着地球气候和地壳变迁，经历了数万年的迁徙，足迹几乎遍布整个亚欧非州。
在华夏境内，这类人种在公元前四千多年前，就已经在华夏西北新疆等地大量木乃伊，以小河墓葬为首中发现，被认为是青铜时代印欧人种。
这个墓葬地区经过科学检测后，证实，在史前四千多年前，这片土地是印欧人种于蒙古人种共同生活的区域，而且还是以蒙古人种女性为尊的母系社会，这个时期差不多是华夏的夏朝，所以史学界也将这些古印欧人种称之为夷，这是最早的夷。
到了商朝时期，那出土的印欧人种骨骸就更多了，不过这些人多数是以祭祀人牲的身份被挖掘出来，妇好墓中煮着几个人头的青铜甗中，就有几个是印欧人种，同时还有大量陪葬奴隶的残骸。
其人种特征与卜辞所反映出的来自西北方向羌方、鬼方、土方相合。
由此可证实，印欧人种在上古时期与华夏有着多次‘亲密接触’，至少几千年来，这些印欧人种一直没有放弃过东寻的目的。
春秋战国时期山东临淄古墓，也出土的大量具有印欧人种特征的墓葬，但是他们的基因已经并不完全属于古印欧人，而更接近现代耳其、冰岛，芬兰人，可见已经进行过基因融合，由此能够推断，周朝时期，确实有一批西来的印欧人种迁徙到中原，但应该只是一批归降者身份，对华夏整体没有任何影响。
有学者认为这批归降的印欧人种，就是在《左传》中逼近齐、鲁，迫使管子提出“尊王攘夷”的戎狄，这个观点是错误的，因为这批印欧人种的数量太少，而且没有文化遗留。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！不管是赤狄还是白狄，都是夏后裔，华夏多元文化之一，因为地缘和习俗被命名，与人种无关。
拥有自主文化的主流印欧人种以及其文明都被华夏一次次的击退，最终沦落到从西北一直到蒙古高原地区的游牧民族，而且风俗也被早期的夏朝逃亡者同化了部分，就形成了塞人集团。
但是这批被半‘夏化’的塞人集团在周朝时期遭到了同种人群却不同文明的吐火罗人打击，被迫逃离了河西走廊王蒙古高原游荡，同时这批吐火罗人在河西走廊建立了大月氏，吸纳了几千年前的塞人势力。
但是此时东胡强盛，大月氏主动与东胡跨蒙古高原联姻，一直到东胡被匈奴吞并后，匈奴崛起驱逐大月氏后，这群原‘夏化’的塞种人才绕回南亚，建立了在《汉书》中西域诸国的‘大夏’。
而此时匈奴部联合的这支塞人，就是大月氏集团，他们与大夏的塞人相比，毛发更加旺盛，长相也更加印欧化，而且他们的坐骑是由阿哈尔捷金马（大宛马）与蒙古马杂交的马种，比大秦最优的河曲马和蒙古马高出将近一个头，所以看上去更加雄壮。
但是中看不中用，在屠檀这些大秦精英面前，塞人的斥候队伍几乎在他们的弓弩声中‘应声而落马’。
一百多人的塞人斥候队，一个照面还没有碰到屠檀的衣角，就尽数被射杀了，只留下几个亡命潜逃。
荆轲一手牵着三匹马。看着地上毛色怪异的塞人，皱眉道“竟然有如此丑陋之夷。”
屠檀蹲在一具塞人尸体旁边，打量着他身上的装备，敲了敲有铜刀，有些惊讶，这些塞人的武器，比燕国武器质量还要好一些，不过除了这些，他们的弓箭和皮甲，还有石斧并不先进，不过值得注意的是，有些战马身上披着马铠，虽然是在皮甲上缝以兽骨或马蹄制成的硬片做成的鱼鳞铠，也足以见其的文明程度并不算太低。
屠檀心思一沉，暗叹怪不得王诩会对塞人如此重视。
“走吧，除了马，都是些不值钱的东西，对方的大部队也该来了。”屠檀轻笑着招呼着荆轲等人，然后想了下，又让所有人把塞人的头颅割下来，堆起来，然后把塞人的战旗插在旁边，做了一个小型的京观。
“这，不符礼数，此道野蛮。”荆轲皱眉看着屠檀的动作。
“在战场上，只有胜负，不需要礼数。”屠檀咧嘴笑道“只要能够激怒他们追来就行了。”
说完屠檀牵着缴获的几匹战马，徒步往回走，等待着塞人军队追过来。
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