至于镖旗会被敌人识破这种事情，王诩觉得以目前辽东土着的智商，短期内应该没有太大的可能性。
李倓清点了一下物资，最后犹豫了一下对着副将说道“把之前的秦军牙旗也带上。”
副将表情一变，压低声音“将军，我们现在是孤竹的军队。”
“本将自有妙用。”李倓微微一笑，拍了拍副将的肩膀。
副将点点头，到了队伍末尾的一辆马车上，取出一个木盒挂在了马上。
“西直行，催马力竭。”李倓独眼看着地图，骑枪一挥，带着斥候向西狂奔。
这是他和若木军第一次接到属于王诩的直属军令，李倓理所当然的当做了对他们是一次重要考验和审核，而且王诩在军令中简单的介绍了一下，这个叫做陡河匪的盗匪头子应该是燕国的叛将。
所谓惺惺相惜，只有叛将才能理解叛将为何会叛。
王诩派遣自己去执行这个任务，其中暗藏的深意李倓已经领会了。
若是真的能够借此机会招降这群陡河匪，那么李倓觉得，若木军的地位至少会上升一个台阶了。
.......
春秋战国虽然道德构架已经慢慢崩裂，但是其实也只是在贵族阶层而已，更往下的阶级其实好事存在道德稳固性的，就像是后世科学文明树新风的口号都喊了几十年了，但是依旧在偏远或者三四线城市，存在着小集体道德框架。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！比如年纪大了不结婚，一定会成为整个县城津津乐道的话题，或者比如谁家离婚了也会成为话题，这种陋习其实也是民间道德构架的一部分，也就是所谓的说三道四和人言可畏。
叛国这种事情，在春秋战国依旧是一件十分严重的道德污点，虽然春秋战国的国家观念还完全形成，但是依旧有‘祖地’这个概念的，如果背叛‘祖地’相当于背叛了祖宗，会遭到所有人的唾弃。
大名鼎鼎的吴起是卫国人，但是因为性格扭曲，杀了曾经嘲笑他的乡邻，然后想要去拜孔子门下儒生曾申为徒，学习儒术，并且对母亲发誓“不当卿相，决不回卫。”
于是在母亲去世的时候，吴起感觉自己没有学成，无颜愧对母亲，便没有回家发丧守孝，这件事情被曾申认为其不仁不义，将其逐出儒门，同时这件事情在卫国穿的风风雨雨，最后卫国无吴起立锥之地，才会前往鲁国，并且做出了杀妻证道这种可怕的举动。
吴起的这种叛，悲剧就在于被这种小范围的道德框架限制了，在加上他性格的极端造成的悲剧。
但是却反映了在春秋战国时期，道德指责的杀伤力之大，所以叛国这种事情，若非真的被逼到走投无路了，没有那个将军愿意连累家族连祖祠灵堂都入不了。
陡河匪的位置位于燕国南方的一处密林当中，因为未曾开发过，周围又多是沼泽地，靠近一条地下河，陡河。
易守难攻所以一直都是燕国齐国两国群盗的聚集之处，经过这些群盗的百年开发，陡河也被发展成了一座小型城市的样子。
这里聚集的大量来自各个国家的盗匪恶霸，为燕齐两国祸患，但是因为齐国边境饶安有重兵把守，陡河匪重点騒扰对象还是燕国，陡河上游就是唐山区域，在往上就是燕国上都蓟城。
陡河匪不敢去骚扰蓟城，所以就经常骚扰唐山附近的村庄，唐山附近因为有大量的矿产，一直是燕国矿石的主要来源，但是又距离蓟城太近，燕国不愿意分兵把守，就放任陡河匪骚扰，直到忍无可忍的时候才会出兵讨伐。
但是每次讨伐，燕国都算是‘惨胜’，因为陡河的地理位置太优越了，而且那些陡河匪见大军来就会逃入山林中，让燕军扑一个空，久而久之，燕国也就更加容忍了。
直到臧荼当上蓟城的护城将军，多次出兵攻伐陡河匪，最终将其攻克平灭。
但是就当臧荼准备一展宏图向燕王展现自己的军事才能的时候，坑爹的太子丹就弄了个作死的荆轲刺秦计划，结果引来了王翦的大军。
臧荼在率军拼死抵抗王翦大军的时候，转头却发现自己拼死保护的燕王和太子已经东渡逃到辽阳了，看透了燕国灭亡是难以挽回的局面，悲愤之余率领部众出蓟城逃入陡河。
就此占山为王，同时也聚拢收容了燕国的难民，将陡河经营的井井有条，等待时机。
相对于仇恨秦国，臧荼更加仇恨燕子丹，离开了燕国才觉得，燕国落入这样城灭民亡的局面，应该算是他一手促成，本来秦燕两国的连纵之情，被他那个愚蠢的计划彻底打破，不但让自己丢了性命，还连累燕国百万军民罹难。
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