“看来您父亲什么都没有和您说，您先让少夫人去休息吧！之后我们再说。”雪落君缓缓说道。
莫辰也没有解释，将安岚安顿好，莫辰和雪落君去了书房之中。
“你能说说为什么逃称呼我为少主吗？”莫辰问道。
雪落君微微一笑，“因为我是你父亲的属下，你父亲曾在天界创立了隐龙，而我是其中之一。”
隐龙？之一？
莫辰微微有些发愣，“那这么说，还有很多隐龙之人。”
“是这样的。”雪落君缓缓说道。
话音落下，雪落君又接着说道，“不过，隐龙之人目前不会出现在天界，也不会对你有任何的帮助。只有等伐魔一战开始时，隐龙才会帮您。”
对此，莫辰也并没有说什么，他本身也没有想依靠着谁的力量，又和没有倒也无所谓。
“好，我知道了。”莫辰回道。
见莫辰全是坦然，并没有丝毫不悦之意，雪落君微微一笑，“少主对于王霸之道如何看？”
“以力假仁者霸。以德行仁者王。
以力服人和以理服人，是就两者的根本区别而言。
以力服人确属霸者的共性，但是在春秋时代，即使霸道也须假仁义而行，五霸在以力服人的同时，尚能以尊王攘夷相号召。
至战国法家的霸术，则武力之外，已经不再需要任何理由；但行王道者有理也必须有力，不然天理或正义仍难得以伸张。霸道崇尚权术和武力，推行快速地强国之术。
而对于修行，也是同理，霸道藐视天地，王道，仁爱天地众生。”莫辰缓缓说道。
雪落君点点头，这话也确实是不错，“霸道其所标榜的原则宗旨，如尊王攘夷、富国强兵并非不美，但往往只是对内盘剥对外掠夺的旗号，惑人耳目的幌子而已，目的全不在此。
即以春秋五霸的霸业而论，其效果也仅是部分地伸张正义，达到国际间局部和短期的安定，不能从根本上解决纷争造成天下太平长治久安的政治局面。
霸道的政治理念和方法，为法家学派所继承和发展。春秋五霸的兴兵约盟，尚能以信义矫世，至战国法家，则全变成以智术欺骗，武力征服的方式，帮助赢秦达到囊括四海，君临天下的目的。
国向有崇尚大一统的思想观念，但是怎样实现大一统和实现怎样的大一统，却是更为原则的问题。
至于修行也是相同的，那么来说说王道如何？”
雪落君再次发问，这也算是对于莫辰的一个考验吧，毕竟隐龙是一个极其庞大的组织，只是隐于世间。
而，此后的天界，尚要莫辰来统治，对于天界生灵，莫辰的思想，决定着此后天界生灵是福是祸。
莫辰则徐徐说道，“王道崇尚仁义和礼制，仁爱之心正义之行见于修养的谓之道德，见之于行政的谓之德政。
见于法律定为制度的谓之礼制，道德的标准高于事功的追求王者先德而后事。