于是，丘加利大主教宣布道：“鉴于凯丽特·埃伯洛克所犯下的滔天罪行，以及她眼下的特殊情况，我以光明神典籍为准绳，特宣布对其的审判如下：首先，剥夺其子国王之位，继续改由之前正统的王位继承人——瓦瑞安·伊欧特为布雷泽德之国王。其次，凯丽特·埃伯洛克本人，要受到终生监禁之处罚……”
“慢着，我对于这个判决有异议！”莫林突然插嘴说。
这一次莫林插嘴，又是引起不少教众的不满，因为他们认为此时丘加利大主教的宣判是一个十分神圣的时刻，是不允许任何人进行打断的。
但是，莫林可不会管这个，什么神明不神明的，他从来就没有放在眼里过。
自己在遭受那么多苦难时，神明又在哪里？他还不是靠着他人的善心和自己的不屈意志才活下来的。其实，对于许多强力的实践者来说，他们往往都很难相信神明的存在。
对于神明这种偶像的信仰和崇拜，往往都是那些愚昧的，罪恶的，无知的，懒惰的等这些人。这个原因自然十分简单，因为它是你脱离苦厄最快捷的一种办法。
就好象我们古代的一些人，一旦犯了什么罪，便入深山出家了。人家既然不再人伦无常之内，自然就会脱离人世间律法的管辖。
这不就是一个最直进而方便的法门吗。
但是，像莫林这样不屈的人，一般都会很少信赖这些。可是莫林这样做，毕竟也是不妥，他已经不止一次，引起了光明神教徒的愤怒了。
不过，丘加利还是制止了场面，并希望莫林说下去。
莫林也毫不在乎地说：“罪恶不应该因为任何形式而被宽恕，如果是这样的话，那么很多罪恶之人，就会找这种空子，以减轻自己的惩罚。大家争相效仿和投机，这世界上的罪行就会越来越多。这样的行为，表面上看来，是一种仁慈，实际上却是对于罪恶的姑息，最终受害的，还是那些平民百姓！”
“你这真是无稽之谈！”那位红衣主教还没等丘加利大主教说话，便蹦出来说，“光明神的教义是要传递给大家慈善的心，而不是暴虐之心。处以死刑这种事，具有很大的影响，会将民众的心带的残暴的。而且，我们应该尊重生命，这样也不应该有死刑，你看这对母子，是多么可怜，难道你的心肠是铁石做的，就连一点怜悯之心都没有？”
莫林面对那个红衣主教掷地有声地说：“这样罪恶的生命值得尊敬，那我们又拿什么去尊敬那些干净的，高尚的生命？这样罪恶的人我们去怜悯，那么我们拿什么去怜悯那些因为罪恶而过着凄惨生活的人？现在，所有的民众都在这里，我问问大家，如果这个把你们陷害到如此地步的人是值得怜悯的，那么，什么样的怜悯才适合你们！”
“处死她！处死她！处死她……”
民众可是不管什么慈善的，凯丽特杀人时又何时慈善了，那么他们也不会慈善的。
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