“孤新承帝命，进爵魏王。奉词伐罪，旄麾南指。”
“士颂南窜，刘备潜藏；荆襄之民，望风归顺。今治雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏。先灭刘备，后戮士颂，同分土地，永结盟好。幸勿观望，速赐回音。”
曹操的这份半檄文半书信的邀请函，迅速在长江以南流传开来。
那些原本还觉得士颂对曹操进爵魏王的反应，有些小题大做的人，瞬间没了声音。
这份公开的邀请函，看起来是发给孙权的，但如此公开发布，又何尝不是曹操在对刘备和士颂示威呢。
按道理来说，士颂自从上次大败之后，所谓的士楚集团，已经由士燮为代表，向曹操所代表的大汉朝廷中央低头认输了。
只是当时那种认输，大家也都知道，不过是明面上，双方都好看而已。
就如同后世所谓的第一次世界大战结束，所有人都知道，这不过是一次长久一些的“临时停战”。
在涉及根本的，核心的利益冲突，没有解决的情况下，爆发第二次大战，只不过是时间上的问题而已。
在这个时空中，士楚集团当时的“求和”，所有人也都知道，不过是权宜之计。
后面北方势力和南方势力之间，绝对还会有一场决定天下走势的大战。
只是谁也没有想到，曹操居然连个借口都懒得找，就直接发檄文宣战了。
而且还是直接威胁孙权，让他做好选边站的准备。
毕竟最近江南这三家之间，又是集会，又是互相联姻的，还真弄出来了一个“抗曹小联盟”。
虽然曹操不把这种所谓的联盟当一回事，但若是能分化，减少对方的实力，曹操还是愿意做的。
何况，就算没有什么效果，也能起到提升士气，威慑南方军民百姓的作用。
另外，对于孙权这种二五仔个性的人，曹操也有自己的想法。
在绝对的实力面前，孙权即便是心有不甘，或许还真就会被自己的实力所吓倒。
所以曹操直接用公开的信件，表明了自己的态度：我曹操明年就会率领大军南下，而且目标很明确，就是先拿刘备开刀。而后大军过江灭士颂。你孙权想好到底站在哪一边。
对于孙权而言。其实他还真有犹豫的机会，他还真有两个选择。
是的，只有两种，没有中间地带。
要么，和从前他自己谋划的一样，和士颂、刘备联手抗曹。合三家之力，即便是势力不如曹操，但好歹也算是决死一搏。
若是输了，一了百了。
若是赢了，还真有机会顺势北上，攻合肥，进徐州，逐鹿中原。
要么，就听曹操的话，和上次士颂北伐战败后的情况一样，出兵从侧面呼应曹操，配合曹操一起，剿灭刘备士颂。
这么做的赢面肯定大，但是收益和后续发展肯定小，甚至还有危险。
自己送去刘备那边的远方姑姑肯定是没了，自己兄长孙策的遗腹子孙绍，肯定会成为士颂对付自己的口实。
而且这次，士颂和自己绝对是不死不休之局。
但是问题是，就算是跟着曹操混，打赢了又如何？
灭了刘备，江夏郡自己和曹操一人一半。灭了士颂之后，荆南之地，曹操会让给自己？益州会让给自己？大不了，会把交州东面几个郡丢个自己。
更要命的是，只怕就算是能击败士颂，也杀不死士颂，灭不了士颂。
多半士颂会继续南逃。
那时候，曹操再把交州丢给自己，让自己继续和逃到南疆地区的士颂去死磕。他曹操花费些时间，整理好荆州益州后，那曹操还允许自己继续割据江东？
换位处之，若是自己是曹操，也绝对不会让江东继续割据，而是会出兵剿灭吧。
那时候，自己最好的结果，便是如现在的大汉皇帝一样，被曹操当个宠物给圈养起来。
这样的人生和命运，绝不是他孙权想要的！
很快，和历史上一样的事情发生了。
江东群臣之中，关于是战是和，起了争论。
不少文臣都认为曹操便是当代孙武，战无不胜攻无不克，是绝对不能违逆的，是必须服从的，若是跟着士颂他们一起对抗曹操，那就是以卵击石，自己找死。
是的，曹操人未到，兵马未动。简简单单一封信，就让江东乱了套。
和历史上一样，我们的卧龙先生，只身渡江，玩了一出舌战群儒，又和鲁肃玩配合，智激周瑜，逼着孙吴上下表态。
那就是东吴这边，会和曹操决一死战，宁愿战死，也不愿去给曹操当附庸臣属，更不愿意成为第二个汉献帝，成为曹操掌控之中的玩物。
至于士颂嘛，那就更有意思了。
借着曹操这份公开的威胁信，他直接在北望台上，举行了大型的祭奠活动。
表示自己要给当年北伐的三十万将士复仇！
而且你曹操写檄文似的信件，那我士颂也写檄文似的祭文！
这次的祭文，士颂没有要任何人代笔，就要自己亲自来写，要发泄出自己对曹操的不满，对曹操的恨！
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！毕竟这一次，自己不用去顾及曹宪的感受了。
他汇集自己手下文武，就在这年的冬至，在零星的雪花中，完成了自己的祭奠活动。
士颂每念一句，周围便有传颂兵，大声地将其文重复诵读。
“国贼曹操，鲜廉寡耻！”
“夏侯攀曹，行迹不端，阉人之后，贻笑天下！厚颜无耻，亘古未见！”
士颂这次，完全是撕破脸皮，上来就直接指着曹操的出身，开始骂人了。
他直接就骂曹操以及其家中先祖，明明是姓夏侯的，却因为给太监当养子，然后就改姓曹，然后就敢直接攀附当年的名相曹参，说自家是曹参的后人，这不是滑天下之大稽吗？
“这夏侯操一家，数典忘祖，非但不以为耻，还反以为荣。人子不当，要去当狗。这样的人，别说站在社稷庙堂之上，就是市井之中，也是应被唾弃之人！”