数日后，曹操率主力军队返回许昌。
他留下于禁，率领几万人驻守南阳郡东北地区，并开始迁移百姓，收拢逃避躲藏起来的流民。
当然，最简单的办法，还是把这一块的地盘交给了颍川世族，尤其是那些被魏延欺压过的世家，把这边的田地分给他们，以作安抚。
那些贪婪的世家，自然会带着农户过来开垦。
至于是否安全，一来有着家族中在曹操手下任职的人的保障，二来他们自己又不来南阳郡。
第三嘛，富贵险中求的道理，他们也是懂的。
士颂这边，等到曹操退军，自己也返回了襄阳。
一面清点这次的损失，让各支主力部队从地方郡兵，新兵营中，选取优秀者，补充进入部队。
另外，还有血战一夜，存活下来的“敢死营”的百姓，也都士颂整编进入了各支部队。
对于这三个多月以来，自己征关中钟繇，抵御曹操南征的拉锯战中，牺牲的各支部队的将士，郡兵，民团百姓，再加上被曹操屠杀的百姓，清点下来，少说有十万多人。
给各家的抚恤金，失去土地的百姓的重新安置，这些工作，即便是有刘巴牵头，带领各级文官们，处理安抚和迁移规划。
士颂的心中，也对那些百姓有些牵挂，他不止一次，隐藏身份，跑去到流民营中帮忙。
毕竟，在士颂心中，这些人信任自己，希望自己能给他们公道，但自己却无能为力。
为了自己事业的发展，甚至已经和曹操和谈，他们的仇，短时间内，是报不了了。
每次想到这里，士颂就感觉自己对不起这些百姓，自己辜负了他们。
士颂的心思，在他的举动中表现的一览无余。
于是杨梦茹和诸葛诗语一商议，便给武陵书院的那些大儒们写了信，让他们在武陵传语上发表一些文章，分析一下为何士颂要同意和曹操议和，为何不血战复仇。
现在负责武陵传语的人叫作梁鹄，这人便是中国历史上大名鼎鼎的书法家梁孟皇，以八分书法闻名天下。
历史上的他投奔刘表，后来曹操占据荆州后，他就投入了曹操帐下。
现在的他，早早就进入了武陵书院，因为他的一手好字，也被用到了士颂“发明”的活字印刷上，更是让他参与到了《武陵传语》这份报纸的编撰之中。
最早《武陵传语》是由蔡峰主管，毕竟是士颂自己的喉舌，后来蔡峰主要管理暗组去了，这种宣传事宜，士颂就交给了伊籍，再后来伊籍也上了暗组这船，《武陵传语》的主管事宜就交给了梁鹄这位书法家。
但没有想到的是，这位书法家主管《武陵传语》后，由于并没有太刻意的宣扬士颂的好，反而以较为中立的态度发布各类文章，让《武陵传语》越发的被天下读书人所接受。
当时，人们还都赞扬士颂大气，只有士颂自己心里后悔。只是木已成舟，他也不便再过多干预。
现在，梁鹄收到了士颂两位“夫人”的来信，毕竟头上顶着车骑将军府掾史的头衔，平时没怎么帮士颂说话也就算了，现在命令来了，帮帮忙当然是没有问题的。
他梁鹄也不是不知变通的人，立刻就组织人手，完成了分析，发表了文章。
分析士颂和曹操之争，士颂为何接受曹操的“议和”的原因，说来说去，最大的原因不是士颂要保留实力，不是士颂不自信，而是因为士颂怜惜百姓。
因为士颂知道再打下去，荆州的百姓会继续遭罪，会死更多的人，为了百姓，他让出了南阳郡东北地区，他明明打赢了，但还是接受了曹操的议和提议。
不管百姓心中是怎么想的，但《武陵传语》这么说了，聪明一点的地方官员也明白了上面的用意，在大家的推波助澜下，百姓也接受了这个现实。
士颂是为了百姓才同意罢兵，毕竟对付曹操，继续打下去，会损失更多的人，流更多的血。
当士颂发现了这个口风的转变后，心里更加的悲哀了。
自己变成了愚弄百姓，引导社会舆论导向的人，变成了自己最看不起的人。
但他心里也有庆幸，庆幸自己有这个引导社会舆论的能力，而不是被掌握在敌人手上，可以让自己可以少付出一些代价。
自己北上入关，征伐司隶的行为，到底是对是错？
士颂也和刘巴，贾诩，庞统，石韬以及刚刚从荆南赶到襄阳的徐庶等人商议过。
自己若是不去惹曹操，曹操顺利的解决了司隶境内的大小诸侯后，钟繇军团发展壮大，再配合曹操自己在兖州和豫州的主力军团，曹操还会让自己在鲁阳驻军，威胁颍川吗？
所有人都认为，即便是自己不去打关中，曹操一样会打过来。
就如同历史上的这一年，曹操第三次征张绣，把张绣继续向南赶，只能依附于刘表。
这是曹操要确保许昌安全，必然会进行的一次小规模战争。
自己主动出击，结果玩砸了，损兵折将，丢失地盘，当和历史上的张绣刘表比起来，自己把防线维持在了宛城和博望城一线，也算是一种隐性的胜利吧。
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钟繇兵团的主力没了，司隶成了空架子，曹操的精锐主力，一场血战之后，也打没了不少，对曹操后续的发展，只怕影响不小。
何况自己虽然让出了南阳郡的东北，但自己找曹操要了回扣，汝南郡的南部，自己是不会客气的。
现在的汝南郡，情况很是复杂。
汝南郡最早在袁术的统治下，但现在袁术被曹操赶走了，跑去了寿春。
汝南郡名义上归曹操所有，但是汝南的世家们似乎并没有接受曹操的统治，更像是名义上尊奉朝廷，实际上在进行自治的地区。
而且正是因为汝南郡的这种特殊情况，黄巾军余党，以及里面的一些盗匪流寇，也都聚集于汝南郡，占据城池。