“这倒是个好消息。”
姜辰的脸上浮现喜色，阴阳五行的特性让他知晓了一件事。
那就是，无论他开辟出了多少神窍，阴阳五行之力都能演变成相应的力量，去壮大那些神窍。
不过，有好处就有坏处。本来那六件神物的的力量，足以将姜辰体内的阴阳五行七大神窍，全都壮大至仙道的层次。
可一旦再供养别的神窍，那供养给阴阳五行七大神窍的力量就会减少，导致它们无法达到仙道的层次。而供养其余的神窍越多，七大神窍得到的力量也就越少。
“还是得寻找火系神物。”
“如此，方能让我体内的阴阳五行之力彻底平衡，这么一来，今后我无论寻到什么宝物，都能以阴阳五行之力将其炼化，然后再将其转变成神窍所需的力量。”
在阴阳五行之力的加持下，姜辰的心神变得异常空明，很多事一想就透。很快，他就想到了未来的发展路线。
人之一身，有神窍十二万九千六百个之多。想要将其全部开辟，那就需要十二万九千六百种先天元气，这么多的力量，怎么可能凑得齐。
就是穷尽一生，也不一定能寻到十分之一。所以，这根本就是一个不可能完成的任务。
但修行之道，最重要的就是懂得变通，既然无法寻到这么多的先天元气，那就要想出一个替代之法。而阴阳五行之气，就是最好的替代之法。
天地间的元气再多，可其源头只有一个，那就是混沌之气，这是万物之本。而阴阳五行，就是混沌演变的产物，为万物之母，天地间的一切，都是由阴阳五行之力衍生出来的。
包括天地间的所有先天元气，也都是先天阴阳五行之力衍生出来的。
这也就是说，只要有先天阴阳五行之力，那姜辰就能衍生出开辟周身神窍的所有先天元气。
那要是先天阴阳五行之力不够怎么办？不足以支撑姜辰开辟体内所有的神窍。
那也不要紧。
先天阴阳五行之力能衍生万物，自然也能吞噬万物，天地间的一切，都能被阴阳五行之力同化，成为自身的一部分。
简单来说，先天阴阳五行之力对于姜辰本身而言，就是一个巨大的转化器，可以将天地间所有的力量，都转化成他所需要的力量。
开辟全部神窍所需的十二万九千六百种先天元气，姜辰根本无需一一寻找，只要有先天阴阳五行之力就够了。此气万能，可解一切问题。
就是可惜，先天阴阳五行之力，这是七种极致的力量。
可姜辰身上的神物只有六件，少了一件火系神物，导致他体内阴阳五行不全，并没有想象中的那般稳固，有演化万物之力，却无炼化万物之能。
七种神物，阴阳五行之力齐全，圆满无缺，那天地万物，无有不可同化者。可缺少一种，导致阴阳五行不全，若无外力冲击，倒也罢了，没什么问题。
可一旦遇到外力冲击，那本就不稳的阴阳五行之力，怕是立即就会炸开。
不稳定的力量，最怕的，就是外力的干扰了。
……
…………
“火系神物，我应该是有的。”
心中想着火系神物，姜辰的识海深处，那被封印的记忆再次打开了一角，他看到了一头凤凰……
是的，姜辰勐然想起，他曾在虚空乱流的深处，得到过凤凰本源，与一根凤凰翎羽，还有一枚金翅大鹏鸟的蛋。
这都是天仙留下的宝物。
“只是，我记得那头凤凰，不是火属性的！”
想到那头凤凰后，姜辰心中涌现的喜意瞬间消失了大半。因为浴火重生这个词，使得很多人认为，凤凰是火属性的。
其实不然，那涅盘之火乃是生死之火，并不是纯粹的火，是生死之力演化出的一种形体。
至于凤凰，与火虽有关系，但并没有世人想象中的那般大。凤凰，它的属性是五德，是五行的另一种展现方式。
山海经云：“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
德、义、礼、仁、信！
这五德，就是凤凰的属性，分别与五行相对应。
所以说，纯血的凤凰属性都是五行兼并的，火只是他力量的一部分。真正的火中至尊，是朱雀。
以凤凰翎羽壮大五行之力可以，但替代火系神物，怕是不能。
至于金翅大鹏鸟的蛋，这是阴阳属性的神物，炼化可壮大阴阳神窍，于火属性无关。
……
记忆的阀门开启，姜辰身上所有的宝物都在他心上过了一遍，顶级宝物虽然很多，但还真没有寻到火系神物。先天扶桑树倒是可以，但可惜，它已被姜辰炼入阳之神窍。
“他日修炼有成，或许该去药神谷走上一遭。”
回过神来，姜辰心中有了决断。世人皆知，药神谷老祖，那是一颗万年梧桐树，据说其为先天梧桐树的树枝所生，跟脚也属先天。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！先天梧桐树，这是火系的顶级先天灵根，足以与先天扶桑树相媲美。药神谷老祖为其后代，本身极为不凡，他的枝干，虽不足以媲美火系顶级神物，但也能起到替代的作用。
只需顶上一时，待未来姜辰修炼有成，或是炼化了地心峡谷，或是去南洲抢了蛮族的宝物，它就算完成了使命。
火系顶级神物在哪，姜辰心中已经了然。距离他最近的，自然就是器殿下方的地底峡谷了。
其次，就是南洲蛮族供奉的圣物了。南洲在玄黄界之南，对应着五行中的火，故而，南洲多火山，且气候灼热，与苦寒的北洲形成了鲜明的对比。
特殊的环境，使得南洲孕育了不少火属性的宝物。其中，南洲蛮神殿里就供奉了好几件火系顶级的神物。如地火之源，蛮神心脏等。