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a00825 睥睨大唐200(2 / 2)

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焱飞煌道:“清儿什么时候投降?婠儿可早投降了。”

白清儿羞赧地掐了他一把,道:“那也得等离开关中后才行吧!”

焱飞煌点了点头,将她小脑袋按在胸口,道:“我把清儿哄睡再去探听李元吉的消息。”

白清儿微红的粉面上带着满足的笑意,扭动娇躯,找了个舒适的位置,闭上秀眸。

焱飞煌却皱起眉头,炯炯目光直望着屋顶。

一更天开始,长安再次下起大雪。

一身劲装,外罩长风衣的祝玉妍走过延康坊,左转往永安大街。前方便是横断长安南北、宽达十多丈的‘永安渠’,宏伟壮观的跃马桥雄据在水渠之上。

大雪不断飘下,四周寂廖无人,严寒的天气,使巡城者也躲在岗哨关卡内去偷懒。

祝玉妍缓步走上桥头,仿佛自然自语地轻声道:“两位既已来到,为何不现身一见?”

一声古怪诙谐的佛唱由结了冰的河面响起,接着钟音轻呜,诵经之音似遥不可及的天边远处响起,若不留心,则模糊不清,但若用神,则字字清晰,无有遗留,分明是佛门一种奇功。

清冷迷朦夜色下,出现两个僧人,其中一位手持禅杖,气质雍容尔雅,身材魁梧威猛,须眉俱白,站立桥上。另一位则自然写意地坐在栏杆上,骤眼看去,他似乎在百岁高龄过外,皆因他一对白眉长垂过耳,雪白的长须垂盖隆起的肚腹。但定睛细看,两目固是神光电射,脸肤却幼滑如婴儿,且白里透红,青春焕发,光秃的头顶,更反映明月的色光。虽肥胖却不臃肿,一派悠然自得,乐天安命的样子,予人和善可亲的感觉。

祝玉妍微微一笑了笑道:“原来是华严宗的帝心尊者和禅宗的道信大师,玉妍见过两位。”

帝心尊者双掌合什道:“数十年未见,祝后风采依旧,又神功大成,可喜可贺。”

祝玉妍回礼道谢,道:“几位先后于九日内到达长安,住在东大寺,玉妍未能亲自登门拜访,真是失礼。”

若不知内情的人看到此等温馨场景,定会以为三人是多年不见的知交,此刻正在互相问候。

实际上尚未见面时,三人间已经开始了暗斗。

祝玉妍自然不会是焱飞煌那种‘防守反击’的性格。她永远都不白白看着主动权丧失,因此她率先发动攻势。

道信从腰间拿起酒葫芦,灌了一口,道:“心包太虚,量周沙界。尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。古往今来魔门虽人才辈出,始终没有一人能够修成‘道心种魔大法’,祝后福缘深厚,先后练成‘天魔大法’与‘道心种魔大法’,由魔入道,气质大变,修为已超越天人至境。我深切感受到你身上再无数十年前那种残忍好杀的味道。”

他的话其实并未说尽,妙处在那小诗上。那诗说的是人们追寻人生真理,探求智慧,往往本末倒置,向心外去追求,而不知道向心内去寻找。道信不过便是想点化气质大变的祝玉妍,问其‘本心’的意愿再选择行动。因为‘心净即佛,佛即是心’正是禅宗四祖道信的禅之精要。

祝玉妍俏然而立,不发一言。

帝心尊者继续道:“华种虽因地,从地种华生。若无人下种,华地尽无生。道信大师尚为成年时,曾礼谒禅宗三祖僧璨大师,并问:‘愿和尚慈悲,乞与解脱法门。’三祖反问道:‘谁缚汝?’道信大师当时答:‘无人缚。’三祖道:‘何更求解脱乎?’祝后可明白其中意思?”

祝玉妍又不傻,岂会不明白?三祖所讲的不过是说人束缚不在外面,而在内心。束缚完全来自于人自心的颠倒妄想,也便是分别、计度、执着,如果看破了这些妄想,知道它们来无所来,去无所去,当体即空,不再被它们所转,就可得解脱。内心不解脱,到哪儿都不会自在。因此,解脱在心,不在外。

小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!实际上对于此刻的祝玉妍的想法,道信和帝心都无法窥探得到,唯一能做的先礼后兵,道理都讲完再说。

祝玉妍道:“心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。玉妍自然明白这个道理,也一直在这样做。”

道信二人一时竟不知该如何继续开口。

祝玉妍的意思是说人的心性就好像一块美玉,即使放在污水里,也不失它的光泽,只是人们没有用心去发现而已,一旦去除了这些污染,人的佛性就能展现出来。隐含‘大隐隐于野’的意思,委婉表明立场及态度。

帝心锲而不舍地道:“既然神功大成的祝后与佛如此有缘,为何还留恋这红尘呢?须知人生百年,不过是白驹过隙,转瞬间,尘归尘,土归土,一切皆化为无。在深山中寻得个幽静之所,个人乐得自在,又可为苍生带来和平,何乐而不为?”

祝玉妍微笑了笑道:“午窗定起书沉沉,触目虚拟一片心。好鸟关关知我意,尽情啼破绿杨阴。尊者该知我的心意了吧!”

这禅诗是说:世界的一切是心灵虚拟而成,并不是表示世界是虚假而无意义的,只要沉迷其中的人不要太执着,学习以更超然的立场来看世界,就能能从世界上学习更多。

道信微微一愕,真心赞道:“祝后果真是脱胎换骨,竟可说出如此有禅理的语句。”

祝玉妍摇头道:“玉妍只是与小女美仙经常谈天,这些都是从她那里听来的。”

不等道信二人开口,祝玉妍又道:“我有一个疑问,不知当问不当问?”

道信道:“祝后请讲。”

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