第六百四十二章笑
随后黎过注意到了纪行那一身的魔功痕迹，又对自己的看法产生了动摇。难道是魔界之间的黑吃黑？可是也不像。因为纪行身上的功法痕迹实在是太复杂，复杂到了佛，仙，道，魔都有。黎过想了很久，终于想通了。随后他暗骂自己真是睡傻了，这方世界早已没有了神迹，也没有了成仙之途，那在这个世界的人当然是什么有用就练什么。至于练死了还是练活了，这些被遗弃了的世界的人是顾不上的，也不能说是顾不上，更应该说是他们压根就不懂数种功法杂糅着练会对他们将来产生怎样恶劣的后果。
只是纪行不用太过担心这个问题，因为他“上面”有人。而且那些人，可不只是一般神仙那么简单。单说白芙，手里捏着摇光道天，替人逆天改命的事是她的拿手好戏，修点儿魔功算什么？
对于诸神的揣测不能简单地将其归为“能打”或者“不能打”。何名椿不能打，但是让诸神头疼了一百万年。曾经的纪行能打，但是当他在时诸神归顺，不在时诸神就倒打一耙。就好比朝堂当中，一个精明的皇帝不怕文臣权势大，也不怕武官权势大。怕就怕文武勾结，策略武功给人整到一块儿去了。
曾经在无语天宫记载了一个十分有趣的故事。一僧一道于舟上论道，道人扔了一只石子到河里，说，“三千万年后这颗石子会击沉咱们这条船。”
僧人不信，便与道人打了这个赌约。
后来这个故事被白芙看见了，可惜没有后文，她就去问无语天宫宫主，后来那颗石子到底击沉那条船没有。当年的无语天宫宫主虽然寡言少语，但其实也是个妙人，看到这一册的故事记载正巧已有三千万年，就说马上就要击沉了。
白芙不信。无语天宫宫主便拉着白芙去往故事记载的那个地方去看那条船。到了之后，那一僧一道竟然真就为了一个赌约等了三千万年。只见这位纪录行官随手拈起一枚石子，“噔”的一声击沉了船。道士见此抚掌称快。僧人虽然知道纪录行官拈起的那枚石子可能已经不再是道士在三千万年前扔出去的了，但是他也不能证明那枚石子真的就不是原先的石子，便大大方方输了赌约。
故事虽然玄奇，但是这就是神明的可怕之处。道人可能真有通天灵觉，也可能只是瞎蒙瞎猜，但是关键是他曾经说过的话后来真的应验了。这个就厉害了。而在诸神黄昏，也就是一百万年前那场大破灭之前，这样的寿元不知多少亿年的大神，在亿万寰宇之中随处可见。
古老神明将穷考与不束研究得非常透彻，甚至他们当中有相当一部分直接参与了天帝制定宇宙律的过程。三千大道，世间诸法说不准其中有一条就是这样的古老神明留下的后手，除非真有整顿乾坤的手段，是绝对难以想象这些神明的强大的。
而这样的古老神明当中，就有两位是旗帜鲜明地站在纪行这边的，一是死了的何名椿，二是“投诚”了的月下老人。有这两位大神悄悄罩着，纪行别说魔功了，就算他有了匹配坏空的魔道境界，人家也能给他掰回去。
在诸神的世界里，论资排辈是很重要的。因为通常来说寿元越长那他的能力就越大。越是古老的神，吸纳的能量就越大，而且亘古中的那些道理与法则，有时候是会发生变化甚至是消失的。古老神明因为活得够久，那他们观察以及接触这片寰宇的机会就会更多，那普遍来说神明当中寿元越长，手段就相对更强。
不过诸神这套东西，到了魔界那里似乎就不那么起作用了。尤其是在魔道中的欲界，色界，无色界。这三界的起源很晚，都是在大自在天道崩坏之后，为了修补大自在天道而出现的。不过这三界里的魔王魔神岂止能用厉害来形容，就连西天净土这等妖魔难近的地方，这三界的魔王魔神那也是想去就去，想走就走，端的是无比厉害！
此三界的魔王魔神都有一个特点，那就是拥有能勾动男女欲望的本事。那些个罗汉，菩萨，佛头，本来还打算趁着大自在天道崩碎，趁病要命来着，但是这一百万年为了抵御欲界，色界，无色界，也是忙活得很。不光西天净土，列位帝君座下的门生也大受影响。这些色魔无孔不入，钻了宇宙律的空子，时常连一方帝君也难以察觉她们什么时候就潜伏到了自己身边。这些年帝君门生要想成仙，破境之时要经受住色魔引诱几乎都成了他们的必修课。
而帝君又不能直接出手为其门生破境之时扫除心魔，因为这不光是不被天界众神允许，而且这样做会给这些帝君门生带来极其恶劣的影响。倘若当时出手帮了这些心志不坚的门生，等到他成了天仙之后，曾经被帝君灭杀过的色魔又重生找了上来，弄不好就把这位当年就没经受住考验的天仙给“策反”了。
不过列位帝君通常会请一些西天的罗汉过来为门生护法，以求能够更多地收入一些天仙。而且西天净土也很乐意做这件事。只因为欲界色界无色界乃是西天净土最大的“佛敌”。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！之所以这么说，是因为欲界色界无色界之名乃是佛门天众所定三界。此三界根本就不是色魔聚集之地，而且里边的分级也十分的讲究。
其中：
【欲界有六重天，分为，四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
色界有十八天，分为，梵辅天，大梵天，梵众天，无量光天，光音天，少光天，徧净天，无量净天，无想天，少净天，广果天，福生天，无云天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天。
无色界有四空天，分为，空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。】
佛门天众，也就是还未得到罗汉果位的佛门大德，就生活在此三界当中，有时候也将这些佛门大德称为天人。不过这些天人虽然境界已经很高，堪比天界的天仙，而且福报也很大，但是因为要在修行当中承受自身业障，所以在还未得到罗汉果位时他们的寿元是有限的。当这些天人将死之时，则称为天人五衰。