但是看过这外面星光的人，他的心神就不再仅仅限制在这方世界了。纪行从内心生出了一定要出去的念头。他感觉整座天地都成了他的牢笼，似乎他原本就不属于这里。他慢慢地下坠，随着时间推移，下坠的速度也越来越快。他闭着眼睛，感受着这失重的时刻，天地间的一切束缚与他似乎都失去了联系。
他回忆着以前经历的一切，他发现他的所有经历都在指向一个终点，那就是天地之外。
当他的下坠速度达到了一个极限之后，他的速度就不再增加了。他就像一颗流星划破晚霞，斜斜地插入这方美丽的天空。晚霞边缘射出万千金光，为大地平添一份神秘。哪怕是不和谐的那颗流星，似乎也并没有将这静谧的一幕打破，反倒为这景象增加了一份美丽。纪行细细感受着这一切。感受着这无所凭持，任由天地摆弄的一刻。
在这一刻，他体会到了只有仙人才会有的感受。
他在悟道。
纪行想起自己在龙虎山看到的经书中提到，曾有一位大学问家叫作王阳明，他第一个提出来格物致知的概念。于是他搬了条凳子在竹子面前格了很多天，他要格竹子，最后以头疼难忍而告终。这算是悟道，只是办法不对，思维方向也没对，因此失败。有的人脑袋上被一枚苹果砸中，就有可能将思绪飘到寰宇级别的高度，这是找对了法子。
没有什么事情是绝对的一成不变，就算这天地间存在着叵测天机，阻止着人化神，但是任何事物若是曾经出现过，那就总有逆向推算的可能。即便在一种规则状态下不能将让件事逆向发生——比如人的排泄，不可能让排泄物自动回到人体内——但是既然这件事可以正向地存在，那就可以用一些办法使这逆向的一幕推算出来，并且在视觉表现上面可以实现。
每个人都有极其强大的神识，这是作为人类的优势。
排泄物不能回到人体的这一幕，按照常理来说永远不可能发生，但是即便是一个普通人，也能在脑海当中实现这恶心的一幕。这说明不合常理的事，是能够在人的思想当中实现的。同样，化神一途在这方世界似乎是已经不可以实现的了，但是只要敢想，就可以在脑海当中推算出来这一幕。
不过要将这一幕推算出来是需要条件的，那就是人必须要有大量的相关经验还有足够的知识。就像一个人要证明一样东西，有一个铁则是只可证无不可证有。
因为证有很简单，只需要无赖地说一句话，没有出现过，难道就一定不存在吗？因此证有在任何情况下，都是一种无赖的把戏。而真正的证明推算，都是从证无开始的。先找出各种相关依据，如果证无的条件足够，逻辑合理，那就可以在当前层面认为一样事物不存在，若是证明失败，则说明这件事物还是有可能存在的。
举一个例子，神明是否存在，这已经是困扰着天下八十一州很多人的问题了。要证明神明不存在的话，那就要找出充分的证据，可最后人们发现，他们都在信仰这一关上卡住了，因此不能将神明证无，也就是说神明是有可能存在的。
而如何成为神明，那就是凡人所思考的一个问题。极少数人知道，神明理应拥有神格，这东西是作为能够被人信仰的一个标准。宋千会没有神格，但是他不光是在军中，就连在江湖中也被许多人视作偶像，可也没有成神。
最后人们发现，只有将一个人物化之后，才会被人当做纯粹的信仰来对待。道理很简单，一个凡人即便是在面对自己的父母，也很难产生类似于神明膜拜的那种根深蒂固的心理。只有在面对自己已经逝去上千年的祖先时，才会有那么一丝类似于信仰的东西出现。但是这种信仰是极其薄弱的，很容易被击溃。
不过这到底也算是信仰了。所以人在面对鲜活的生命时，不容易产生信仰膜拜，只有当一个人被物化之后，成为一抔黄土，一块墓碑，一个标志时，才会有一丁点儿信仰存在。
纪行仍在下坠，他脑海中有关化神的推算仍旧没有结束，并且就在他下坠的这无所凭持的一瞬间，他就像开了窍一般思绪横飞。就像历史上存在的那个被苹果砸中的牛人一样，他在狠狠砸向地面的同时，一个阀门也向他打开了。
他现在已经明白了只有物化之后的人，才会真正成就化神。但是这岂不是说一个人要放弃自己的生命？他刚刚在方外仙宫，用手触摸到那根巨大无比的石柱时，心中其实已经有所明悟。为什么活人不可以被作为信仰对象，偏偏活人变成的图腾就可以。
由此看来，活着与化神似乎成了对立的东西。若是为了化神就要放弃生命，将自己物化成一个信仰，那化神有什么意义？莫非天界众神都是死后才被上神接引成就果位的吗？
庞大的信息量充斥了纪行的识海，他的灵魂在不停地颤抖。曾经经历过的一切到了现在都成为了他悟道的养分。纪行张口，喃喃念道，“天道无情。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！这句话不是他在摆谱瞎说，也不是他从书上看来，在这个时候凑个气氛用一用，而是他从内心理解了这句话的含义。
他明白了为什么梅生在失去自由的时候仍旧可以保持平静了，因为他的情感已经被消磨得，曾经作为人类时的良好修养所遗留的，仅剩的那么一点情感了。悠长的寿命让图腾见惯了世间一切，他们的情感也愈发地像一块冷冰冰的石头，即使没有完全泯灭，却也不再为正常人类。而且人类也不会去无端无由的去信仰一个情感丰富如凡人一般的人物。
纪行想起自己看过的所有佛像。
大慈大悲如释迦牟尼，看似情感强烈地如同发了疯的凡人。然而他那慈悲已经涵盖到整个寰宇的层次，那已经不能算是情感，而是脱离了凡人甚至是仙神的层次。他的慈悲怜悯不针对任何一个个体，也可以说他对于凡人的情感已经冷到了冰点，不然的话整个寰宇都将会是佛的世界。因为存在人的地方就存在不公，佛若有情，岂能不管？可慈眉低垂的佛陀，何时外化显像亲自替人消灾了？
此是无情，亦是大情。
人非草木，孰能无心。神佛既然存在，那便意味着他们的生命并没有结束，也就是说化神与活着并不存在根本的对立冲突。真正与化神相冲突的是人心中那份隶属于凡人的情感执念。只有心境平和到了一种程度，才有可能接触到仙神那一层次。
可是他羁绊太多，他心中对于这个世界的热情从未消退过半分。即使他想到了这一层，却不能做到这件事。不是他愿不愿意，而是他根本就不可能灭情绝性。
天空中的流星总有滑落的那一刻，他也终于要砸向地面。