夏采薇上得巨石,凛然站立,海风萧萧,吹得衣袍“猎”“猎”作响,远处,一轮满月把它清亮的光辉投到蓝墨色的海波上,海面上显出一道长长的颤动的光柱,星星在夜空中一闪一闪,仿若情人的眼睛,温柔而妩媚,万籁寂静,只有海浪拍打着沙滩,发出低沉而有节奏的声调。
夏采薇静静的看着,听着,感受着这一切,忽然想到白天里刚读过的苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》,不由曼声长吟道：“‘大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月’。”
夏采薇反复将这篇文章念了几遍,忽又想起凌霄子所传的‘无痕内力’心诀：‘呼吸者气也,动静者心也。心一动,而气一吸，则无力而势虚矣。心一动,而气一呼,则有力而势实矣。然静要专,一动要精神,吸必紧急,呼必怒发,心为元帅,气为先行,目为旌旗,目若恍惚,指示不明,则动静失宜,呼吸倒置,阵必失矣,习此艺者,先要讲明眼位,视至不至恍惚,则目之所注,志至必之,志之所至,气必随之,心一动,则百体从令,振其精神,扬其武威,动静者此之说也－－－－－－－－－’
夏采薇反复念叨再三,忽然脑中灵光闪动,往日不明白处,忽然间豁然开朗,眼望间一望无际的大海,刹那间,大彻大悟。
夏采薇双拳紧握,忽然从巨石上纵身一跃,跃入一望无迹的大海之中。
夏采薇仿似弹丸一般,‘扑通’一声,跃入海中,气沉下盘,直往海底沉去,越往下沉,海水的压力越来越大,到了海底,夏采薇已觉五脏六腑便要被压爆一般,夏采薇放松全身,试着运起‘无痕内力’的运功法门,突觉全身内息大开,全身一瞬间被贯进了无数的气,立时全身筋脉贲张,全身仿若马上便要被胀破一般,再加海水的压力,夏采薇一时间,哪能承受得住,情急之下,急忙运起‘无痕内力’的导气归虚法门,缓缓将全身之气纳入五脏六腑之中。
这‘无痕内力’虽是凌霄子自创，却是源自道家，道家内力讲究“恬淡虚无、清静无为。”
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道家最崇拜“道”，创始人老子认为“道”是包含万物之理，没有形状，没有声音，没有实体，并且永恒不变的。
“道”是无法用语言和文字能表达明白的，“道”要靠心灵去领悟。
宇宙的本体是“无”，当道产生创生的作用，万物就随之而生，可称为“有”。
这“有”就是“道”的作用。人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私、才能达到“道”的最高境界。
《老子》开篇就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子‘第二五章》）《管子‘内业》说：“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。以致‘天人合一’。
老子认为有道德的人就像“水”一样。
水有三种特性，第一是能够滋养万物，它施与万物而不取；第二水性柔弱，顺自然而不争；第三水处于卑下的地方。有道德的人像水施与万物一样博施不望报；像水处于卑下之地一样为人谦下；像水渊深清明，有道德的人虚静沉默；水照万物，各如其形，有道德的人所言至诚，绝不虚伪。水性柔弱，能方能圆；人能效法水的不争，就能产生“利万物”、“谦下”的效果，这样就接近“道”了。
夏采薇调了一口气息，双目微垂，眼观鼻、鼻观口、口观心，竟在水中打起坐来，道家内力原以自身为一宇宙，其中之呼吸吐讷，远非常规。练至极处，皮肤每一个毛孔都可以与外界互纳吐吸。夏采薇面含微笑，肌肤松弛，很快已进入物我偕适之境。细看他皮肤四周，竟似有极细微极细微，肉眼几乎难见的气泡轻轻泛起，随生随灭。
待他练完一周天，天色已然大明。
夏采薇此时虽仍浸泡在水中,但觉全身轻飘飘的,极是舒服受用,不由心下大喜,纵身一跃,几个起落,已然跃回岸上,比起昨晚,竟然身轻了许多。
夏采薇大喜过望,悄悄回了屋中。
自此,夏采薇日日夜夜便在海中练气,‘无痕内力’越练越熟,收气也越来越快,未及一月,自觉功力大进。
夏采薇未敢停滞,反而痛下苦功,内力自此大增。