福义胜角发紧急见面请求…
【可恨，安本诺拉就是将活死人实体留在福义胜领地上！
29、夕露蘸我衣⑶
福义胜外堂和内堂之间以一狭长步廊为界。
方白鹿双脚刚刚踩在步廊仿实木的地上，便听见极远的地方传来一阵喧闹声和喧闹声，好像是在墙外面的大街上办庙会似的。
一步骤，二步骤，三步骤，三步骤
越走到内堂，方白鹿耳中嘈杂噪声就越鼓越刺耳。
渐渐地，噪音里出现了一些清楚的词句，仿佛万人同声念诵：
“……关圣名羽兮泛亚将臣，熟读左传兮幼承庭训，少年英伟兮凛若天人……”
方白鹿听到了，原来是福义胜在供奉关圣帝君时使用了一篇祭文。
〔乃福义胜者拜祈之〔关圣帝君像〕使其发挥镇宅之功能…〕
方白鹿将两只食指塞在耳孔中，却丝毫不影响祭文直接穿在心里：
“……仁风侠骨扶危济困，铲锄豪强奔天下。誓兴泛亚志坚，忠神勇武屡立功……”
以前他来的时候，还听过帮众念诵祭关圣祷文，可是从来没有象现在这样尖锐刺耳过。
黏稠温软的手感流在方白鹿嘴边，吐着舌头舔着，感觉着微微腥臭的咸：鼻血直流。
方白鹿往后退了退，但他的眼球却没有移动过，而是像被一股无形的力量推动着，他的眼睛也跟着动起来了……他开始呕吐了——这不是一般的呕吐！他想把脑袋缩回去。可是，眼前这一片漆黑中，什么也看不见。他想站起来，但身子一歪就倒下去，再也站不起来。这是怎么回事？难道是迷路了吗？难道要掉进深渊里去？不行！怎么办呢？怎么办？怎么办？怎么做？如果再轻率地向前走，恐怕大脑就要被砸中西瓜似的炸开了锅。
他看看脚下的人，刚刚离开的人还不足三分之一。
...福义胜说:“香堂礼……“...他是一个真正的炼药师，也是一个真正有良知的炼药师，一个真正有道德的炼药师——一个真正有良知，有良知的炼士会用自己的生命来为社会做贡献！
香堂大礼，帮会入会礼仪。作为一种宗教活动，香堂礼具有一定的宗教性和地域性特征，对其进行研究有助于我们更好地认识这一独特文化现象。从本质上讲，香堂礼是一种巫术仪式。在某种程度上来说。也可以说是一种迷信行为。它不科学。不合理。有缺陷。不人道。危险！福义胜是个有学问的人，他曾为关圣帝君像绘制过画像。
方白鹿开了一个小小的五金店，生意还算不错，经营了有几年时间。
现在，他在福义胜的仓库里发现了一个关圣帝君像，上面写着“此君”二字。
遗物也是如此，很难在新世纪里被科技所认识。
他把心神安静下来，并用以前角头教给他的通行词来表达：
““方白鹿来拜山了！
无数声山呼海啸，一个答案：
“报上山堂香水秀四大名。”
“山为华夏山、堂为志士堂、香为五岳香、水为四海水”。
...
当听到方白鹿回答时，无尽的吟诵声一下子就烟消云散。
从极度喧闹到极度安静，更使方白鹿苦不堪言，几乎又吐了。
【丫的，等着要角头加我钱……】
方白鹿细心地擦了擦鼻血，来到内堂又厚又大的木门口。
他并不尝试着用手打开两人高大斑驳的木门，只是视若即若离地直上前
扑倒吧！
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