“...可是带土的神威又给了我启发啊。
带土的神威是能够进入到他自己构筑的一个三维空间，那个空间被他命名为神威空间。此时，若他被攻击，被打击的部位可以虚化，从而不会负伤。这是什么原理呢？我有个猜想。
这就好比某平面内我们取一个长条，我们把它做成莫比乌斯环，于是原本相隔很远的两点AB重合了。假设重合的这个点处刚好有一个二维物质状态的人，重合的AB两点就相当于，那个人在不通过平面上行进的形式，从A到了B点，从平面的正面到了反面。
这个二维人究竟在A点还是在B点？他都在。帕比乌斯环解开之前，他既在正面A点，也在反面B点，直到帕比乌斯环解开，才会决定他的去留。
所以其他二维人看那个二维人时，生活在正面的人看，他在A点，生活在反面的人看，他在B点。
我们看带土也是如此，他使用神威战斗时，既在忍界，也在神威空间，我们打他，他就在神威空间，不打他，他就在忍界，区别在于打不打他。嗯，薛定谔的带土。
而维系平面扭曲成帕比乌斯环不是一件容易的事情。
类比到带土身上，就是扭曲三维空间、将忍界和他的神威空间以他为重合点连接起来不是一件容易的事情，所以没有柱间细胞的卡卡西使用神威就很费力，而靠着柱间细胞生命力超绝的带土却能...额，反复横跳。
带土靠着什么做到扭曲空间呢？靠他的万花筒写轮眼。
而万花筒写轮眼为什么能做到，这一点扉间老师已经研究得很清楚了，是阴遁。
阴遁，精神影响现实世界的力量。
所以，精神力量够强的的话，两个空间都能扭曲到一起，自然也可以在同一个空间里交换两个东西的相位吧？毕竟我感觉还是神威的步骤更多也更难实现。”
“呼~~，不错，瓜平你猜得八九不离十了。
不过你少算了一步，然后才得出了神威更难的错误结论。
两个都很难。
神威有个把两个三维世界以一点为中心扭曲到联结，飞雷神也是要的。就拿你刚才说的莫比乌斯环来类比，一张纸条转一下成了莫比乌斯环，不转则是一个不拧巴的圆环。就好比带土是把正面A点和反面B点连在一起，而飞雷神是把正面A点和正面C点连在一起。
所以不管纸环是个什么样子，总得有个力把它弯曲成纸环。所以飞雷神还是要扭曲空间的。
方法正是你说的，精神力够强！也就是魂魄够强。
听说过虫洞吧？在四维看，虫洞的两端就是一个整体。
在飞雷神这个忍术上，强大魂魄的作用就是构筑一个虫洞。
对比一下可以看到：
四维上虫洞两端是一体的；
四维上你和你的空间印记都是你的魂魄，也是一体的。
你魂魄够强，强到你能决定他在四维层面的运动，他才可以‘转身’，将空间印记和主体调换位置。”
就这样，暂时被封印触觉、视觉、听觉的瓜平找到了努力的方向：
1.锻炼第八感空间感，如此，可以在空间感和意识的共同努力下，感应手上的苦无或别的东西、并在上面附着魂魄（做上空间标记）
2.锻炼魂魄或者说意识，从而能够感觉到四维空间
3.借助空间感，感知到四维的自己哪一块是主体哪一块是空间标记，再控制四维中自身存在形式的运动（构筑“虫洞”，折叠三维空间，相位转换）
“可是雀儿啊，问题来了，我怎么让自己的魂魄变强啊？”
“啾，你不需要让自己的魂魄变强，因为已经很强啦啊！”