《三国志.魏书》和《九州春秋》中载明的合肥侯事件的起因是着名术士襄楷和故太傅陈蕃之子陈逸到王芬府上拜访，襄楷以天象之学这等玄奇之事说不利于宦官，让王芬这样的边疆大吏有了废立皇帝的心思。
可事实上，这件事应该是故太傅陈蕃之子陈逸蓄谋已久的复仇事件。
汉时，士人阶层受儒学大复仇理念影响很深，尤其是陈蕃之死是为宦官一党的诬陷，如今哪怕已经到了中平年间都还没有平反。
陈蕃是这个时代的名人，而且是影响极其深远的那种，由被举孝廉的小吏，历任郎中、豫州别驾从事、议郎、乐安太守、光禄勋、太尉，因任内多次谏诤时事，或者为搭救清廉的官吏而被罢官。在汉灵帝登基之后，担任太傅同大将军窦武共录尚书事。
因其高尚的德行和操守，与窦武、刘淑合称“三君”。
作为士人楷模，陈藩不是与专权的外戚争锋，就是同乱政的宦官相抗。其不避强权、犯颜直谏的做法备受推崇。
但结局却是与大将军窦武谋诛宦官，事泄被杀。
史书记载陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和太学生八十余人，一起拔刀冲进承明门，振臂高喊：“大将军忠诚卫国，宦官造反叛乱，怎能反说窦氏不守臣道？”宦官王甫当时从宫里出来，就斥责陈蕃颠倒是非：“先帝刚刚离世，陵墓还未修成，窦武有什么功劳，而兄弟父子一门三人封侯？另外，他掳掠宫女，饮酒作乐，一月之内，搜括财富以亿计。大臣如此，这是臣道吗？你是国家的栋梁，徇私枉法，结成朋党，还到哪里捉贼子？”于是命令逮捕陈蕃。
陈蕃拔剑大声喝叱王甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，捉了陈蕃关进宦官掌管的北寺狱中。宦官的随从骑士对陈蕃又踢又踩，骂陈蕃：“死老鬼，你还能裁减我们的人员，剥夺我们的额外收入吗？”因担心夜长梦多，宦官一党当夜就将陈蕃杀害。
陈蕃的宗族家属受到诛连，被流放到边地，门生、旧部全被免职禁锢。
陈逸作为他的儿子，在当时覆巢之下几乎是没有办法保全的，但是当时陈蕃的挚友陈留人朱震为铚县令，听闻陈蕃身死，弃官哭祭，不仅收葬了陈蕃的尸体。还将陈逸藏在甘陵境内。
事情泄露之后，朱震被捕入狱，全家人都被关押，他本人更是受严刑拷打，他宁死也没有说出陈逸的去向。陈逸因而才得以逃脱。
汉时的主流思想，儒家公羊派认为，“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，推刃之道也”。“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
陈逸的处境无疑全部都符合复仇的条件，在这种情况下他想要报复，赵普完全能够理解，甚至如果陈逸没有复仇的想法是会受到世人鄙夷的。
当然，他复仇的对象未必一定是皇帝，将矛头指向宦官也是可以的。
可这个时代谁都知道，要杀张让、赵忠之流，终汉灵帝刘宏一朝都不太现实，于是陈逸也就有了诛杀宦官，废除汉灵帝的念头。
黄巾之乱后，皇甫嵩和中常侍吕强皆上书汉灵帝，废除党禁，陈逸这时已经复出获官，是为鲁国相，但想要复仇，他一个小小的鲁国相根本不现实。