于是，赵普就让周仓去驿馆掌柜那里去结账。
那老板自是认得样貌异于常人的张飞，知道赵普三人乃是太守刘使君的客人，执意不收，周仓无法，只好拱手谢过掌柜。
张飞此来特地带上了太守府中用来接待贵客的车驾。
赵普被张飞这般礼遇反倒有些不好意思起来，但张飞盛情难却，他又不好推脱。
在张飞于前方驾马引路下，一行三人到达九江郡太守府暂住。
九江郡在江淮间，汉时有不少的古越人居住在此。
秦之前，中原王朝对的四方部落称为东夷、南蛮、西戎、北狄，并没有民族意义，古越人就被纳入南蛮一类。
到了汉时这种称呼仍然在延续，不过仍然没有指代异民族的意义，也并没有后世带有侮辱骂人的含义。
事实上，在两汉之后，汉民族正式形成，南蛮也只是一种称呼，并非骂人。
宋朝出于对“胡化”汉人的歧视，指其为“番”、“虏”，并非“蛮”，蛮子最早出现在南宋时期，多是北方汉人对南宋的称呼。
及至明清两朝，蛮子开始大量指代异民族，并有强烈的鄙夷，蒙古人和汉人皆以满清人为“蛮子”。
古越人在九江郡和庐江郡范围内的被称之为扬越，历史上汉人在江淮间和扬州境内与扬越的民族融合过程中冲突不断。
在后汉灵帝年间，蛮族先后在九江郡和庐江郡叛乱，朝廷均是任命卢植为太守进行平叛和安抚。
卢植在两郡武力平叛之后，推行仁政，在一定程度上缓解了彼此的矛盾。
在刘备被朝廷任命为九江郡太守之后，卢植特地提点嘱咐自己的学生，要延续自己之前推行的宽仁政策，不可刻意激化矛盾。
刘备在这方面乃是个中好手，甚至在某些方面比他老师更擅长。在担任九江郡太守这半年多以来，注重拉拢和教化古越人等“苗蛮族”，并以身作则，广推仁政，善待百姓，如今在这九江郡极受百姓推崇，威望盛隆。
在刘备和关羽尚在寿春的情况下，张飞带赵普叔侄和周仓遍游阴陵，三人随处可见百姓对张飞和太守府的吏从们尊敬有加。
由此，赵普愈发想要见一见这个哪怕前半生被各路豪杰追得到处跑，袁绍仍愿出邺城二百里相迎的刘玄德，是不是有什么魔力。
在太守府后院住得这几日，张飞对赵普可谓礼遇有加，不过谈及经学和天下局势，两人并无太多言语。
反倒是张飞和赵云颇有些一见如故，赵云与他每日尽情欢饮切磋武艺，几乎忘了他这个叔父，反倒是周仓这位粗人前后跟随，护卫他的安全。
终于，在太守府住了近十日之后，刘备和关羽从寿春归，听府中仆从言及有位冀州来的赵先生叔侄住进府中，不顾礼节匆忙直奔后院。
“大哥，你终于回来了。俺接赵先生在府中等了近十日。”张飞见刘备归来，大喜。
刘备忙道：“先生，现在何处？”
“俺来给大哥引见。”张飞大踏步走在前面，径直走向赵普叔侄所住得小院。
赵普听闻脚步声，正欲出门相迎，那刘备已然迈步进了院中，见到赵普，拱手便拜，“承蒙先生大恩，我等三兄弟本该亲自登门致谢，劳累先生不远千里而来，是备之过失。”
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