他不是不知汉时的士人重大义和名声胜于生命，只是一时忘却了。
举一个很简单的例子，在桓帝年间，第一次党锢之祸。河南尹李膺在大赦后处死了蓄意在赦前杀人的张成之子。
张成乃是宦官党羽，宫中宦官一党遂诬陷李膺等人共为部党，诽讪朝廷。
汉桓帝大怒，由此诏告天下，大肆逮捕党人。时任太仆卿的杜密、御史中丞陈翔等重臣，以及陈寔、范滂等士人皆被通缉。
这些俱是天下名士，百姓以及士人口中的贤人。
时任度辽将军的皇甫规以没有名列“党人”为耻，特意上书言明他也有所参与，恳求桓帝“臣宜坐之”，将他一起治罪。
这等例子不胜枚举，在灵帝年间，党锢之祸再起，被逮捕的士人多达七八百人，而且多数死于狱中。
时任汝南督邮的吴导奉诏逮捕范滂，然而到了范滂的家乡，终不忍残害名士，竟趴在驿舍的床上痛哭。
范滂知道后便主动前往监狱。汝南县令郭揖见到范滂，亲自解掉印绶即便跟范滂一起逃跑，也不愿落下残害名士的名声。
范滂不肯连累他人，情愿祸事在他这里了结。与母亲诀别时，范母对范滂道：“儿今日能与李膺、杜密齐名，死亦何恨？”
由此可见，那时士人的价值观是多么重大义轻生死。
此番前去救援都乡侯刘广，虽然与党锢之祸士人与宦官对立不同。
但博陵崔氏如果畏死不救，便等同将自家陷入贪生怕死这等大不义的境地之中，会被世人所不齿。
念及此，赵普准备的一系列劝他留守安平的言语都咽回了肚里。
“是普所虑不周，既然非救不可，恳求带我一同前往。”他此刻其实并没有打败黄巾军的策略。
但他深知一旦崔超身死，蠡吾城破，他在安平也迟早会成为黄巾军的刀下鬼。
这里有必要说明一下，当时被压迫已久的大汉百姓已经杀红了眼，在起义之后，这些愤怒百姓拔起屠刀一路烧杀抢掠，但凡不是他们阵营的都不会放过，哪怕一样是贫苦百姓。
崔氏是世家大族，一旦攻破安平县，以黄巾军对官吏以及地主的憎恨，他们的屠刀可不会问崔氏是不是有功于地方。
所以，赵普情愿出去一试，哪怕他不太懂行军打仗，骑马也是近来才学会，离弓马娴熟差得远，但说不定可以搏出一线生机。
随崔超出兵的有位少年游侠，肤色黝黑，姿容甚伟，乃是崔氏在招募乡勇时所得，名唤高览，此人颇为骁勇，自荐愿为先锋。
崔超见他不过十七八岁，担心太过年少，不能担此大任。要知此次救援须得杀开一条血路，进城去与刘广部汇合才行。
若在城外与黄巾军死战，无论是兵员和粮草均不足以支撑。
本已经有些丧气的赵普听闻高览之名不由大喜，此人在历史中乃是河北名将，早期甚至可与张合齐名，有他在此，或许可破黄巾军也说不定。
“我闲暇时去看兵士操练，见过这位少年，高览武艺绝伦，我以为可当先锋大任。”赵普开始信口开河，力劝崔超任高览为先锋。
事实上，他不曾去看过兵士操练，更不曾见高览显露武艺。
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